Крестьянки, рабыни, воительницы и шпионки: кем были женщины Майской революции?

Нет сомнений, что революции творят историю народов , когда они вспыхивают и фундаментально меняют настоящее. Они меняют не только социальные, политические и экономические связи, но и жизнь отдельных людей и семей. В книге «Женщины революции » (издательство Edhasa), координируемой доктором исторических наук Беатрис Брагони , историки и антропологи, такие как Марсела Тернавасио , Ноэми Голдман и Магдалена Кандиоти, пишут о крестьянах и вождях, моренах, пардах, патрициях, пеуэнче и портеньях, которые своей повседневной деятельностью прокладывали путь революциям в Латинской Америке.

Приближается новая годовщина Майской революции 🇦🇷, и если вам интересно узнать, что женщины сделали во время революции, как они это сделали и что это означало для их жизни... обязательно найдите эту прекрасную книгу под редакцией @BeatrizBragoni @EdhasaArgentina 💜💜💜 pic.twitter.com/WlP3FqFrib

– Мага Кандиоти (@franmackandal) 23 мая 2025 г.

В интервью Clarín Брагони рассказывает, как родилась эта книга, и о трудностях, с которыми столкнулись женщины, чтобы войти в историю . Марсела Агирресабала, Барбара Араменди, Мария Виктория Баратта, Роксана Бойшадос, Эльза Каула, Инес Куадро Кавен, Мариса Давио, Джудит Фарберман, Мария Алехандра Фернандес, Сара Мата, Мариана Перес и Флоренсия Руле также фигурируют в этой книге.

–Какие цели преследовала организация «Женщины революции» ?

Целью книги было написать историю женщин в исключительный момент: период революции и войн за независимость в географии бывшего вице-королевства Ривер-Плата. Эта тема привлекла внимание в специализированной литературе в результате различных методологических изменений, которые повлияли на повестку исторических и социальных исследований в основных международных и аргентинских академических центрах. Но хотя эти истории, или то, как революция и войны проникли и изменили жизнь женщин из всех слоёв общества Ривер-Плата, заняли важное место в академической историографии, требовалась комплексная работа, способная объединить новые открытия со стилизованным повествовательным форматом, предназначенным для широкой публики, отражающим социальное, географическое, политическое, эмоциональное и даже мифологическое разнообразие женского лидерства перед лицом революционной бури.

–Почему об их карьере так мало известно?

– Существует несколько причин, объясняющих незаметность значительной части женщин, заполонивших страницы книги. Одна из них заключается в недостатке информации о деятельности женских организаций или вмешательстве во время революции (или контрреволюции), поскольку, как правило, документы составляют мужчины: чиновники, публицисты, судьи, военнослужащие, отцы, мужья или братья. Другая причина – высокий уровень неграмотности среди женского населения (как и среди мужчин). Мало кто из женщин, даже родившихся в патрицианских семьях, умел читать и писать или был знаком с письмом и чтением, поэтому им, как правило, приходилось прибегать к посредникам, чтобы отстаивать свои права и голос перед властями, главами семей или хозяевами рабынь. Однако, как показывают примеры нескольких женщин, рассматриваемых в книге, оторванность от дома, вызванная миграцией, изгнанием или эмиграцией, а также массовое вступление мужчин в революционные армии или армии их противников, побудили их экспериментировать с письменными приёмами в эпистолярном жанре для поддержания эмоциональной и даже политической связи с отсутствующими родственниками. Третья причина заключается в том, что классическая историография, то есть история государства, общества или государства, превозносила роль «великих людей» или героев революции в формировании южноамериканских национальностей, и лишь позднее женщины, особенно патриции или героини войн за независимость, получили место в анналах национальной истории. Это распространённое явление в формировании историографий XIX века в Аргентине, Парагвае, Боливии и Чили, которое в последние десятилетия усилилось теми же государственными или официальными литургиями в результате растущей феминизации семьи, экономической, политической и культурной жизни.

–Кто эти женщины, составляющие эту книгу?

Книга отсылает к женщинам, оставившим следы растущей социальной мобилизации и политизации, вызванной революционным событием на обширном пространстве вице-королевства. Эти женщины запечатлены в документах, хранящихся в архивах, библиотеках и документальных собраниях, которые отражают, как революционный феномен и войны ускорили изменение их общественного и личного поведения, чтобы справиться с неопределенностью, возникшей в их повседневной жизни. Это вселенная женских силуэтов, обосновавшихся в городах, поселках и деревнях внутренних районов, структурированная общим, но в то же время особым процессом, одновременно воплощающая, подобно притокам полноводной реки, множество стратегий, разработанных сельскими и городскими женщинами, рабынями или свободными, неграмотными или обладающими достаточными культурными ресурсами, чтобы выступать в судах за жалобы, за нарушенные права или защищая своих детей. Также включены те, кто служил шпионами за или против революции, и те, кто вместе со своими соратниками или сыновьями вступил в войну против стойких хранителей колониального порядка. Среди них выделяются действия женщин рода Пеуэнче и династии Бурбонов, иллюстрирующие их влияние на межэтнические отношения и королевскую дипломатию.

–А кто эти женщины, которые пишут?

Многогранность женского опыта, рассматриваемого в книге, – результат работы группы историков и антропологов, обладающих обширным опытом изучения общества, экономики и политики начала XIX века в регионе реки Ла-Плата. Это детальное понимание преемственности и инноваций в различных сферах социальной и общественной жизни дало им ценные инструменты, позволившие сделать женщин главными героями повествования, основанного на имеющихся данных, устранении анахронизмов и интерпретации фрагментарных документов, свидетельствующих о нарушении представлений и практик женщин всех социальных слоев. Стоит отметить, что этот опыт привлек внимание блюстителей общественного порядка с самого начала перемен. Это подтверждается мнением, высказанным в буэнос-айресской прессе в 1813 году, и политическим катехизисом, распространявшимся в современной Боливии в 1824 году, в котором рекомендовалось ограничить участие женщин в домашней сфере и воздержаться от участия в политике. Рекомендация, которая, как известно, имела решающее значение для конституционного и кодификационного порядка испано-американских республик во второй половине XIX века.

–Как принимают книгу?

–Те из нас, кто принимает участие в этом издательском плане, очень довольны приемом книги, судя по благоприятным отзывам, опубликованным в различных средствах массовой информации, а также по вниманию, которое она привлекла на полках книжных магазинов.

–Как вы обеспечиваете, чтобы новые поколения узнали об этих историях?

– Трудно оценить, как этот тип исторической литературы может повлиять на проблематику изучения революций за независимость и дополнить политико-институциональную ось, которая, как правило, пронизывает учебные программы образовательных учреждений, помимо размывания традиционных патриотических педагогических подходов. Но, несомненно, расширение форм передачи исторических знаний может способствовать их распространению и увеличить возможности усвоения этого содержания преподавателями, студентами и широкой общественностью.

– Во введении вы пишете, что «учитывая отсутствие женских рассказов, написанных от первого лица, рассматриваемые здесь свидетельства женщин взяты из файлов, хранящихся в государственных архивах, библиотеках и документальных собраниях». Как вы получили доступ к этим материалам?

– Доступ к документальным материалам обеспечивается научными знаниями основных архивов, библиотек и опубликованных коллекций, которые, к счастью, продолжают храниться в основных государственных хранилищах нашей страны и за рубежом. Каждая глава книги демонстрирует успешный опыт профессиональной историографии и чуткое отношение к многообразным историям женщин-революционеров, сочетающееся с академической строгостью и историческим воображением.

«Женщины революции» , координатор: Беатрис Брагони (Эдхаса).