Stoacılık ve yaşlılık

Uzun ömür hem tarihi bir başarı hem de insanlık için bir meydan okumadır. Meksika'da, dünyanın birçok yerinde olduğu gibi, insanlar her zamankinden daha uzun yaşıyor. 20. yüzyılın başlarında, ortalama yaşam süresi ancak 30 yılı aşıyordu. Bugün, Ulusal İstatistik ve Coğrafya Enstitüsü'nün (INEGI ) verilerine göre , Meksikalı kadınlar 78 yıldan fazla, erkekler ise 72 yıla yakın yaşıyor. Sadece üç nesilde yaşam süresi katlanarak arttı. Bu ilerleme, aşıya yaygın erişim, daha iyi beslenme, halk sağlığı politikaları ve zorluklarına rağmen refaha katkıda bulunan bir sağlık sistemi sayesinde mümkün oldu. Ancak bu başarı temel bir soruyu gündeme getiriyor: Bize bahşedilen bu ek zamanı nasıl anlamlı bir şekilde yaşayabiliriz?

Evde bakım, dijital sağlık, uyarlanmış konut, yaşlı turizmi ve özel finansal ürünleri içeren Gümüş Ekonomi olarak adlandırılan sistem, maddi çözümler sunar. Ancak yaşlılığı tam anlamıyla deneyimlemek aynı zamanda bir tutum, amaç ve bir yaşam felsefesi gerektirir.

Yaşlanmanın paradoksu

Şarkıcı-söz yazarı Joaquín Sabina, en dokunaklı röportajlarından birinde "yaşlanmak çok büyük bir acı" demişti. Ve her zamanki ironisiyle haklıydı. Yaşlanmak beraberinde bir dizi kayıp ve zorluk getirir: biriken fiziksel rahatsızlıklar, kronik hastalıklar, kaçınılmaz duygusal kayıplar, sosyal ve profesyonel rollerin dönüşümü veya yok oluşu, kırılganlık ve özellikle kırsal alanlarda veya kişiliksizleşmiş kentsel ortamlarda bağımlılık ve istenmeyen yalnızlık riski. Ama aynı zamanda temel ihtiyaçlar için zaman, daha dingin ve özgün ilişkiler, deneyime dayalı bilgelik, döngüleri kapatma, affetme, bırakma fırsatı da sunar...

Yaşlılık ikirciklidir; bir yük veya parlak bir an olarak deneyimlenebilir. Aradaki fark genellikle onu nasıl algıladığımızda yatar. Ekonomist David Blanchflower ve Profesör Andrew Oswald, farklı ülkelerde yaşam döngüsü boyunca yaşam memnuniyeti davranışlarını inceleyerek ilginç ampirik kanıtlar ortaya koymuştur. Mutluluğun ortalama olarak U şeklinde bir eğri izlediğini keşfettiler: gençlikte nispeten yüksek seviyelere ulaşır, sorumlulukların, stresin ve hayal kırıklıklarının biriktiği orta yaşlarda azalır ve hastalık veya kayıp durumunda bile 50'li veya 60'lı yaşlarımızda tekrar yükselir .

Yaşlılığın kaçınılmaz olarak üzücü olduğu fikrini çürütüyorlar. Aksine, duygusal olgunluk, düşük beklentiler ve daha iyi duygusal yönetim, birçok yaşlı insanın her zamankinden daha fazla tatmin, doyum ve iç huzuruyla yaşamasını sağlıyor.

Zihinsel güç hayati bir gerekliliktir

Doyurucu bir yaşlılık sadece fiziksel sağlığa değil, her şeyden önce tutuma bağlıdır. Pozitif psikoloji ve gerontoloji , en önemli faktörlerin net bir amaca sahip olmak, değiştirilemeyecek şeyleri kabullenmek, kaliteli ilişkiler sürdürmek, günlük şükran duygusunu yaşamak, duygusal sağlığa dikkat etmek ve aktif olarak sosyalleşmek olduğu konusunda hemfikirdir. İşte tam da bu noktada, "var olma nedeni" veya "yaşama nedeni" anlamına gelen Japonca ikigai kavramı devreye girer.

Dünyanın en uzun ömürlü insanlarından bazılarının yaşadığı Okinawa adasında, yaşlılar tamamen emekli olmuyor; aktif, amaçlı, topluluk ve neşeyle çevrili kalıyorlar. Bahçeler yetiştiriyor, başkaları için yemek pişiriyor, hikâyeler anlatıyor ve gençlere ders veriyorlar. Acele etmiyorlar. İkigaileri var.

İkigai , kişinin sevdiği, nasıl yapacağını bildiği, dünyanın ihtiyaç duyduğu ve karşılığında alabileceği şeylerin kesiştiği noktada bulunur. Mutlaka bir iş değil, samimi bir amaçtır. İkigai ile yaşamak, Taoizm'in önerdiği gibi akıcıdır; Budizm'in öğrettiği gibi bağlanmadan kabul etmektir; ve Stoacılık'ın öğütlediği gibi öze odaklanmaktır. Yaşlılıkta, iş ve ailevi zorunluluklar ortadan kalktığında, amaç emekliye ayrılmaz: dönüşür. Anı yazmak, torunlara bakmak, başkalarına yardım etmek, resim yapmak, dua etmek, öğretmek olabilir. Amaç, ruhu uyanık tutan şeydir.

Şüphesiz, Stoacılık gerekli ve güncel bir felsefedir. Bu gürültü, anlıklık ve belirsizlik zamanlarında Stoacılık bir rönesans yaşıyor. Silikon Vadisi'nden kişisel gelişim çevrelerine kadar, bu kadim felsefe ekolü içsel yaşama bir rehber olarak yeniden keşfediliyor. William B. Irvine'in İyi Yaşam Sanatı ve Ryan Holiday'in Stoa Günlüğü gibi kitapları onu yeniden ön plana çıkardı.

Soyut bir felsefeden değil, zor zamanlar için duygusal bir pusuladan ve yaşlılık için bilge bir rehberden bahsediyoruz; stoacı olmak kaçınılmaz olanı kabullenmek anlamına gelir:

Yaşayan tarih olarak kırışıklıklar, egzersizi gerçek olasılıklara uyarlamak. Dayanıklılığın bir işareti olarak rahatsızlıklara gülmek. Takıntılı olmadan sağlıklı yaşamak. Estetikten çok deneyime değer vermek. Gerçekçi planlama yapmak. Aileyle gelecek hakkında konuşmak. Vasiyetname hazırlamak. Önleyici hizmetler almak. Evinizi yeni ihtiyaçlara uyarlamak. Duygusal enerjinizi beslemek. Her günün tadını bir hediye gibi çıkarmak. Kahveye, güneş ışığına ve telaşsız zamana minnettar olmak. Unutulmuş hobilere yönelmek. Torunlarla veya gençlerle vakit geçirmek. Geçmiş hakkında kaygı duymadan veya gelecek korkusu olmadan şimdide yaşamak. Ölümü normalleştirmek. Son hakkında doğal ve sakin bir şekilde konuşmak. Huzurlu vedalar hazırlamak. Doğanın döngülerini gözlemlemek. Korkusuzca sonluluk üzerine meditasyon yapmak. Manevi ve duygusal bir miras bırakmak. İç huzuru geliştirmek. Meditasyon yapmak, dua etmek veya sadece nefes almak. Sakinleştirici rutinleri sürdürmek. Refleks olarak şikayet etmekten kaçınmak. Günlük hayatta güzelliği bulmak. Beden yaşlansa bile ruhun genç kalabileceğini bilmek.

Yaşlanmak bir lanet değil, bir ayrıcalıktır. Daha uzun yaşamak bir zaferdir, ancak onu iyi yaşamak bir sanattır. Stoacılık, ikigai'nin sunduğu amaçla birleştiğinde, yaşlılığı aydınlık, tatmin edici ve son derece insani bir aşamaya dönüştürmek için bize araçlar sunar.

*Haberlerden haberdar olmak için WhatsApp kanalımıza katılın

İLE İLGİLİ