Гете сегодня был бы состоятельным человеком: его драму «Фауст» можно также рассматривать как размышление о криптовалютах

Гёте и власть денег: За день до того, как я прочитал лекцию на Швицком литературном фестивале, на которой основан этот текст, вступили в силу глобальные, неразумные и раздражающие пошлины президента США Дональда Трампа. Еще во времена Гете идея меркантилизма была фактически преодолена. Меркантилизм считается предшественником современного протекционизма. Он полагается на вмешательство государства для защиты внутренней экономики, но в конечном итоге снижает собственное благосостояние.

«Фауст» Иоганна Вольфганга фон Гете также можно интерпретировать экономически; Этим пониманием я обязан своему преподавателю в Университете Санкт-Галлена Гансу Кристофу Бинсвангеру. В своей книге «Деньги и магия» в 1980-х годах он отмечал, что Гёте понимал экономику как «алхимический процесс», как поиск искусственного золота. Поиск, который может быстро превратиться в зависимость. По мнению Бинсвангера, Гёте рассматривал создание бумажных денег как продолжение алхимии другими способами.

Для Гёте деньги также играли важную роль в личной жизни. Он родился в богатой семье, впоследствии унаследовал состояние и получал высокий доход, занимая пост высокопоставленного чиновника в Веймаре. Его начальное жалованье в размере 1200 талеров в 1776 году в качестве советника тайной миссии при дворе великого герцога Карла Августа Саксен-Веймар-Эйзенахского возросло до 3000 талеров годового жалованья плюс 100 талеров на содержание двух лошадей к 1815 году. Его литературные труды также были щедро вознаграждены благодаря жестким переговорам с издателями.

По оценкам экспертов, к моменту смерти Гёте он накопил финансовое состояние, нынешняя стоимость которого составляет от 7 до 17 миллионов евро. Сегодня его назвали бы состоятельным человеком, и, возможно, он даже был бы клиентом швейцарского частного банка.

За время своей профессиональной карьеры в качестве министра экономики и финансов при Веймарском дворе Гёте на протяжении десятилетий занимался экономическими вопросами, реформировал налоговую систему, боролся за сбалансированный бюджет и даже написал валютный отчет. В личной жизни поэт и мыслитель жил роскошно, о чем свидетельствуют тщательно ведущиеся им домашние книги. Для этого он собирал квитанции, счета-фактуры, расписки и накладные, придавал большое значение контролю расходов и даже отмечал взятки кучерам во время своих путешествий.

Гёте был современником промышленной революции, поддерживал контакты с ведущими экономистами своего времени, такими как Адам Смит, и был очарован экономическими теориями. В его библиотеке было немецкое издание «Богатства народов» Адама Смита.

Фауст, самый известный персонаж Гёте, состоял в отношениях с доктором Иоганном Георгом Фаустом, который, вероятно, родился около 1480 года в Книтлингене, Вюртемберг, и был настоящей моделью. Иоганн Фауст путешествовал по стране как маг, астролог, алхимик и предсказатель. В 1540 году он умер «жалкой» смертью при загадочных обстоятельствах в гостинице «Лёвен» в Штауфене, будучи «чудесным нигромантом», то есть магом или некромантом, как это и сегодня можно прочитать в надписи на фасаде.

В «Фаусте I» Гёте описывает первую задачу алхимии — от производства питьевого золота до омоложения и обретения мужественности. Знаменитый алхимик и врач Парацельс (1493–1541) сказал о золотой настойке «Aurum potabile»: «Из всех эликсиров золото — самый высший и самый важный для нас, потому что оно может сохранять тело неразрушимым. Питьевое золото излечивает все болезни, оно обновляет и восстанавливает».

Пари Мефистофеля с Фаустом заключается в том, чтобы настолько усилить чувство жизни в этой жизни, что он захочет увековечить ее. Конец договора наступит, когда стремление Фауста достигнет высшей точки:

«Я скажу моменту: Оставайся! Ты так прекрасна! Тогда ты можешь заковать меня в цепи, Тогда я с радостью погибну! Тогда может прозвенеть похоронный звон, Тогда ты свободна от своей службы, Часы могут остановиться, стрелка может упасть,

Пришло мое время!»

Первая попытка привести Фауста к высшему моменту посредством любви терпит неудачу. Он узнаёт, что для человека «ничто не будет совершенным» в любви, и поэтому он шатается «от желания к удовольствию, а в удовольствии» он томится «по желанию».

Этот урок можно применить и к сегодняшнему поведению потребителей и стремлению к роскоши. Желания мимолетны и редко приносят покупателю спасение, которого он ищет. Однако нематериальные вещи, такие как образование или поддержание традиций, могут оказаться благословением. Для самого Фауста наивысший момент наслаждения любовью находится в настоящем, а не в длительности времени. Любовная драма заканчивается смертью Гретхен. В «Фаусте II» Фауст наконец достигает наивысшего момента — но совершенно иным образом.

В отличие от «Фауста I», драмы любви, вторая часть представляет собой драму экономики. В классической экономике источником богатства считался исключительно труд. В современной научной теории капитал и технический прогресс выступают наряду с трудом как самостоятельные факторы производства. Все три трактуются как результат человеческих достижений: труд — как достижение усердия, капитал — как достижение отказа от потребления, т. е. сбережения, а технический прогресс — как достижение обучения и исследования.

В «Фаусте II» магии, помимо исполнения, отводится также важная роль в создании добавленной стоимости и богатства. Основное внимание уделяется производству искусственных денег, которое начинается с создания банкнот при императорском дворе. Это драма экономики. В имперской жизни деньги играют центральную роль как движущая сила экономического роста и социальных изменений: «Я сыт по горло вечными «как» и «если»; / Денег не хватает, ну так и делай!» требует император.

Затем именно Мефистофель вводит бумажные деньги. С его помощью Фауст собирает деньги для императора. Государство находится в финансовом кризисе, ощущается нехватка золота и серебра. Поэтому Мефистофель убеждает императора выпустить долговые обязательства, обеспеченные природными ресурсами. Банкноты были обеспечены золотыми сокровищами, зарытыми в земле, а также были легализованы подписью императора.

Для истинной цели алхимии — увеличения богатства — не так уж важно, чтобы свинец действительно превращался в золото. Важно то, что бесполезная субстанция превращается в ценную, например, бумага в деньги: происходит реальное создание стоимости, не связанное никакими ограничениями. Таким образом, деньги являются символом, обладающим сверхъестественной силой.

Кроме того, бумажные деньги являются очень удобным средством обмена. Денежная масса больше не связана с дефицитом драгоценных металлов. Только вера в подлинность этих банкнот способна создать реальность. Шотландский экономист и философ Дэвид Юм еще в 1752 году в своих «Политических рассуждениях» выразил это следующим образом: «Соответственно, мы обнаруживаем, что в каждой стране, где деньги начинают течь в большем изобилии, все вещи приобретают новый облик, труд и промышленность обретают жизнь, торговец становится более предприимчивым, торговец более трудолюбивым и искусным, и даже земледелец работает над своим плугом с большей радостью и вниманием».

Поэтому бумажные деньги приобретают реальную ценность только тогда, когда они используются продуктивно. Когда алхимический процесс создания денег распространяется на всю экономику и экономика растет. Ответ Фауста на это ясен: «Я завоюю владычество, имущество! / Дело — всё, слава — ничто».

«В начале было Слово», — говорится в начале Евангелия от Иоанна. Фауст изменяет это предложение, потому что «слово» кажется ему слишком слабым. Он заменяет его словом «дело»: «В начале было дело». Вместо Бога теперь верх берет его противник. Попытка Мефистофеля использовать искусственные деньги, чтобы помочь Фаусту реализовать свое видение экономического и технологического прогресса, увенчалась успехом. Фауст получает от императора право колонизировать болотистую местность, которая неоднократно затапливалась морем. Во время работы по сдерживанию этой области Фауст признается:

«Я хотел бы увидеть такую ​​толпу, стоящую на свободной земле со свободным народом. Этому моменту я мог бы сказать: Оставайтесь, вы так прекрасны! След моих земных дней не может исчезнуть в веках. – В ожидании такого великого счастья

Теперь я наслаждаюсь самым возвышенным моментом».

Поэтому Фауст находит удовлетворение в предпринимательской деятельности. И в личной ответственности. В этот момент Фауст проиграл пари Мефистофелю. Он умирает. Экономический акт дал Фаусту наивысшее мгновение, которое любовь не могла ему дать. Однако Мефисто не получает душу Фауста, поскольку ее охраняют ангелы. В конце говорится:

«Спасен от зла ​​благородный член духовного мира, кто стремится

Мы можем искупить его».

Создание денег из ничего по-прежнему используется все новыми и новыми способами в наше время. Рассмотрим, например, специальные права заимствования (СДР) Международного валютного фонда, которые представляют собой чисто искусственный валютный резерв государств-членов. Или массовая денежная эмиссия центральными банками во время финансового кризиса 2008 года, во время кризиса евро для покупки государственных облигаций или долговая экономика многих национальных государств.

Криптовалюты также являются формой «финансовой алхимии». Магия денег здесь основана на вере в то, что биткоин, эфир, тетер, солана или стейблкоины обещают впечатляющую прибыль, если только достаточное количество инвесторов поверят в альтернативные цифровые активы. Даже если они не имеют никакой внутренней ценности.

Криптовалюты также имеют политический компонент: они децентрализованы и зашифрованы, не подлежат контролю или надзору со стороны центрального правительства и призваны служить якорем стабильности в случае, если фиатные валюты, не привязанные к цене товара, например серебра или золота, рухнут из-за чрезмерной задолженности. Цифровые платежи также обрабатываются в течение нескольких минут без участия традиционных банков в качестве посредников. Несмотря на то, что блокчейн биткоина децентрализован, майнинговые операции все равно осуществляются майнерами и майнинговыми пулами.

Однако весь рынок криптовалют, состоящий из тысяч валют, в настоящее время имеет объем всего лишь 2,2 триллиона долларов. Поэтому ликвидность ограничена. Кроме того, такие искусственно созданные монеты вряд ли можно использовать в повседневной жизни. Они в основном используются для спекуляций. Провайдеры блещут чрезмерными обещаниями, а сама ситуация находится в серой правовой зоне. Громкие случаи мошенничества и хакерские атаки, в результате которых инвесторы потеряли миллиарды, служат предупреждением о необходимости проявлять осторожность.

«Фауст II» можно также интерпретировать как раннюю критику долговой экономики и опасностей, которые она влечет за собой. В этом смысле шедевр Гёте представляет собой вневременное размышление о силе и опасностях денег.

Йозеф Акерманн — экономист, с 2002 по 2012 год занимал должность генерального директора Deutsche Bank.