Краткая история бедности вне эфира

Помните, когда богатые тоже плакали? Кажется невероятным, но был век, когда телевизионной фантастикой по умолчанию считались мыльные оперы с участием высших классов. Американские названия, такие как Falcon Crest , Dynasty и The Colbys были сериалами с черной меткой , манной богов во времена, когда, если вы отвернулись от прайм-тайма, вы не были частью общества. В конце 1980-х появились венесуэльские мыльные оперы, которые, как и особняки нуворишей, были счастливо потрепанной адаптацией тех славных моментов, но столь же успешной.

Теперь, когда ценность того, чтобы видеть себя представленными в выдумках, которые поглощают наше свободное время, так широко обсуждается, мы можем спросить себя , почему мы стали зависимыми от историй о богатых людях , где не было места для всех остальных из нас. И если мы появлялись, то в форме сказочного архетипа: человек из среднего класса или ниже мог быть скромным слугой, призрачным монстром, таинственным сиротой, магическим бродягой или убийцей на службе у другого короля.

Технологии.

Если вы пользуетесь Google, вы стары.

«Наследники» до тошноты праздновались как идеальное обновление Шекспира. Я удивлен, что прямое наследие таких шоу, как «Даллас» , также построенное вокруг бесчеловечного патриарха с непобедимой аурой, не цитируется так часто. Джесси Армстронг, кажется, прекрасно осознает недостатки телесериалов, которые предшествовали его собственному, и, возможно, взял их за отправную точку. С первого эпизода было ясно, что «Наследники» не будут стесняться изображать социопатические отношения корпоративной аристократии с нами, нормисами , группой, которую высмеивали и презирали, отодвигали на задний план, но теперь она видна . Фактически, некоторые нормисы достигают статуса персонажа и переживают более одной сцены. Те, кто предоставляет наркотики и секс, то есть.

В недавно выпущенном Mountainhead мы, нормалисты, полностью исчезаем. Джесси Армстронг знает, что для совершенно новых экономических элит мы даже не имеем материального представления; мы — жетоны, чьи страдания и даже вымирание могут быть геймифицированы . Фильм показывает , как акселерационистская риторика и постчеловеческий фетишизм являются маскировкой для эгоизма и жестокости старого , но с возможностью разрушения в масштабах научной фантастики. Джесси Армстронга обвиняли в том, что он увлекся сатирическим тоном здесь, в том, что он создал произведение, которое едва ли заслуживает доверия. Как будто мы, нормалисты , в эпоху после синяков Илона Маска , имели хоть малейшее представление о том, что происходит в шале, куда нас больше даже не зовут подметать.