Конфликт между медведями и волками в Кантабрийских горах в триллере Марты дель Риего

Чтобы увидеть, как медведь выходит из берлоги, которую он отсиживал несколько месяцев, необходимо ждать много часов, находясь в нескольких километрах от берлоги, терпеливо разглядывая ее в подзорную трубу. Биологи лежат на земле или используют небольшие полевые стулья, едят шоколад, терпят укусы насекомых и мало говорят, разве что комментируют пролет канюка или оленя. Необходимо максимально слиться с природой, перестать быть нарушителем экосистемы.

Затем появляется медведица , которая провела зиму в состоянии бездеятельности, в сопровождении двух-трех медвежат. «Невероятно, что он в хорошей форме. «Она выходит, ест траву и ведет своих детенышей по самым трудным тропам, чтобы они падали, подпрыгивали и учились», — говорит писательница и журналистка Марта дель Риего Анта (Ла-Баньеса, Леон, 54 года). Некоторые из этих часов молчаливого ожидания он провел в горах Астурии и Леона, сопровождая биологов CSIC (из группы по изучению кантабрийского бурого медведя ), а также лечил охранников медвежьих патрулей . Оттуда он почерпнул часть материала для своего романа «Кордильеры» (AdN), в котором с некоторыми элементами леонского языка рассматриваются конфликты между людьми, волками и медведями, а также между самими людьми: скотоводами и защитниками природы, теми, кто живет в сельской местности, и теми, кто живет в городе.

Дель Риего вырос в маленьком городке Ла-Баньеса в Леоне, но у его отца было стадо овец в небольшой деревне, где они часто проводили время. Во время карантина, вызванного пандемией, писательница отправилась туда, чтобы провести полгода со своим сыном, избежав апокалиптического транса в своей квартире в мадридском районе Растро. Там он нашел размытую фотографию, сделанную его отцом, на которой он позирует в овчарне с маленьким ягненком на руках. Она поняла, что ей нужно написать что-то, что происходило на природе, что-то, связанное с ее сельским детством, что также вынесло бы ее за пределы города, если говорить литературно. «Мне хотелось чего-то со снежными бурями, метелями, горами и скалами», — говорит он в порыве немецкого романтизма. И вот что он сделал.

Интервью проходит в Plantas Luego Existes , магазине растений и антиквариата в мадридском районе Растро, где автору предоставляется кусочек зелени (не такой дикой, как горы) посреди городской серости. Они любезно предлагают бокал вина, хотя в полдень желательно пить воду. Писательница вспоминает пастухов, которые в ее детстве спускались с гор, чтобы путешествовать с севера на юг Леона. «Они были высокими и светловолосыми, они спускались со своих мастифов, они были похожи на мифологических существ», — говорит он, то ли воссоздавая реальность прошлого, то ли демонстрируя воспоминания, искаженные фантазией.

В его романе есть что-то мифическое (название места действия, Барриос де Луна , является сном), точно так же, как и гора является мифической для альпинистов, почти спящим богом, который наблюдает и хранит их жизнь. «Горные люди не могут жить на болотах, им нужна теллурическая сила скал. В Бабии горы словно рождаются прямо из равнины, они резко вырастают и приобретают весьма странные формы. «Жизнь там позволяет по-другому смотреть на вещи», — говорит писатель.

В Кордильерах той, кто живет там (и имеет другой взгляд на вещи), является пастушка Нидия, занимающаяся отгонным скотоводством, образ которой далек от стереотипа сельской женщины, представленного в литературе, и которая во многом похожа на подругу автора, Виолетту Алегре, также пастушку-мериноса: «Она — героиня XXI века». Есть также вождь Эвелио, представляющий самые консервативные силы в сельской местности, сексист, авторитарный и полон решимости разрешить энергетической компании установить свои ветряные турбины в горах. Из города приезжает Дарио, биолог, которому поручено исследовать диких животных, и который оказывается вовлечённым в противостояние, которое в этом обществе провоцируют медведь и волк. Одни хотят их убить, другие защитить, третьи изучить. Неспециалисту трудно разобраться в лесу, но внутри него разворачивается целый космос, в котором взаимодействуют животные, ученые, охранники и браконьеры.

«В горном хребте существует конфликт между скотоводами и защитниками природы . «Это сложный конфликт, потому что все мы, находящиеся за пределами страны, хотим, чтобы волки и медведи размножались, но владельцы ранчо не хотят, чтобы им говорили, что для них хорошо», — говорит автор, которая во время написания романа увидела, как на ступенях ратуши в астурийском городе Понга появились две отрубленные волчьи головы . «На самом деле это распространенное явление, но я думаю, что решение можно найти», — говорит автор. «Если вы выпустите стадо на волю, вполне вероятно, что волк нападет на него, но это все равно, что оставить открытой дверь своего дома в Мадриде. «Вы можете жить вместе, вы можете установить электрические ограждения [кабели, которые бьют животных током, чтобы они не убегали от загона], завести мастифов... Но есть те, кто люто ненавидит волков и хочет их истребить», — говорит автор.

В романе показаны и другие конфликты: конфликт заброшенных шахт (закрытие которых привело к депопуляции), конфликт вышеупомянутых ветряных турбин («компании, как правило, приходят в горы, когда это выгодно, а затем бросают все, когда это перестает быть выгодным», — говорит автор) или конфликт водохранилищ, к которым Дель Риего испытывает одновременно любовь и ненависть: прекрасно, как воды отражают горы, но в водах таится и трагедия. В водохранилище (его обычно называют «болотом», хотя это не одно и то же) Барриос-де-Луна находится 11 затопленных городов. «Главная героиня романа повторяет имена вслух, как это делала ее бабушка, чтобы они не потерялись. «Это были очень красивые имена, например, Ланкара де Луна», — говорит писатель.

Хулио Льямасарес , писатель из Леона, тесно связанный с этими землями, в своих книгах рассказывает о заброшенных деревнях и затопленных городах, таких как Вегамиан, на водохранилище Порма. В последнее время культура часто отражает столкновения между деревней и городом, как это видно в таких фильмах, как «As bestas» (Родриго Сорогойен, 2022) или «Alcarràs» (Карла Симон, 2022). Есть те, кто хочет вернуться в деревню, но не перенимать традиционную сельскую жизнь, а сохранить городские рабочие места благодаря технологиям: своего рода урбанизация деревни. И часто обычаи остаются непонятыми. «Возвращаться на поле не так-то просто, нужно приспосабливаться к ритму, учиться на том, что видишь, иногда случаются стычки и столкновения. Я видел, как люди приезжали из Мадрида, включали музыку погромче и жаловались, что собаки бегают без присмотра, а на улицах валяются коровьи экскременты. «Кто более цивилизован — сельский житель или городской?» — говорит Дель Риего.

В конечном итоге роман можно также понимать как размышление об отчужденности природного мира. «Городской ребенок может назвать 500 названий брендов, но не так много названий животных: мы очень далеки от природы», — заключает автор.