Joaquín Furriel e Calixto Bieito trazem a vida do último rei inglês morto em batalha para San Martín.

Esta é a terceira vez que o ator Joaquín Furriel tem que interpretar uma das falas mais famosas da história do teatro universal no San Martín. Em 2010, foi com Calderón em La vida es sueño (A vida é um sonho ). A plateia silenciou, e alguns morderam a língua para não cantar em voz alta o verso histórico: "O que é a vida? Um frenesi. O que é a vida? Uma ilusão, uma sombra, uma ficção, e o bem maior é pequeno; porque toda a vida é um sonho, e sonhos são sonhos." Nove anos depois, ele só superou Furriel em popularidade ao interpretar Hamlet (dirigido por Rubén Szuchmacher), e teve que enfrentar um monólogo ainda mais famoso e sentir novamente a concentração da plateia e a ansiedade dos espectadores para presenciar o momento em que o personagem se questiona: "Ser ou não ser, eis a questão." Em 2025, é a vez de uma nova frase famosa: será o implacável e corcunda Rei Ricardo III, que no final da peça, em seu maior momento de desespero, barganha: "Meu reino por um cavalo".

A partir de 27 de junho, poderá ser visto na sala Martín Coronado do Teatro San Martín um dos projetos mais ambiciosos da temporada de 2025: A Verdadeira História de Ricardo III , dirigida por Calixto Bieito , o diretor espanhol, agora radicado na Suíça e com grande projeção internacional, que o próprio Furriel foi procurar para este espetáculo, depois de sua experiência com A Vida é um Sonho , quando Bieito escolheu o ator em um casting e sem conhecê-lo, para ser o protagonista de seu espetáculo.

Interessado em trabalhar com textos clássicos e gerar uma visão contemporânea, tanto em sua encenação quanto em sua escrita, Bieito decidiu partir de um evento real para sua versão do clássico de Shakespeare: a descoberta em 2012, em um estacionamento de Leicester, dos restos mortais de Ricardo III, que pôs fim a um mistério de 500 anos sobre o local de descanso final do último rei inglês a morrer em batalha . O elenco deste espetáculo inclui Luis Ziembrowski, Ingrid Pelicori, Belén Blanco, María Figueras, Marcos Montes , Luciano Suardi, Iván Moschner, Luis “Luisón” Herrera e Silvina Sabater.

–O renomado crítico polonês Jan Kott disse que “cada geração encontra suas próprias características únicas em Shakespeare”. Que aspectos você quer destacar em sua opinião sobre Ricardo III ?

–Calixto Bieito: Em primeiro lugar, acho que sem o Joaquín eu não teria feito esta peça. Ele é a minha maior inspiração, pelo carinho que tenho por ele. Mas também acho que ele é a imagem que se opõe a Ricardo III; você acha que vai surgir o Corcunda de Notre Dame, um cara muito feio, mas é o oposto. Shakespeare é sempre contemporâneo. Não importa como você o vista. Mesmo que os personagens sejam todos ursos polares, ele é sempre Shakespeare. Mas temos esse ponto de partida, que é o esqueleto do verdadeiro Ricardo III, que foi encontrado em um estacionamento de Leicester. Não sei se isso era realmente verdade, mas toda a situação levanta questões. Por exemplo: O que é a verdade na história? Sabemos que Shakespeare escreveu Ricardo III para agradar aos Tudors. Então, ele descreve um personagem que representa como se fosse um ditador maligno e um monstro colossal. Como podemos relacionar isso com o presente? Estamos entrando em uma era de incerteza; Não sabemos o que é verdadeiro e o que é falso. Sabemos que a história tem sido sistematicamente manipulada, mas existe a verdade? O que é o mal?

Joaquín Furriel: Tive um derrame há dez anos , e o médico me disse: “Tenho uma boa notícia e uma notícia não tão boa. A boa notícia é que você está saudável, que todos os exames estavam bem, e a má notícia é que não tenho uma resposta para você. Isso pode ter sido devido ao estresse, ou à pressão do avião (porque foi onde eu tive), mas não há resposta.” Em geral, as pessoas precisam dar uma resposta. A mesma coisa acontece com Shakespeare: cada um acrescenta sua própria subjetividade, como se ela assumisse quando se instala, porque tem uma dimensão muito mais ampla. Se alguém me diz que Ricardo III é uma peça sobre um corcunda, eu digo que sim. Não estou interessado em fazer Ricardo III com base no que é interpretado da peça; o que me interessa é entrar no universo de Calixto. Ele é uma pessoa que estreia espetáculos em Genebra, Roma e Praga. Não são muitos os artistas que têm a oportunidade de chegar à raiz de uma cultura, que é justamente esta: estar conosco hoje em dia, dirigindo e vendo tudo o que fazemos no palco, com as nossas idiossincrasias.

– Há uma ideia que você levanta na peça que busca dissecar a maldade humana, que, consciente ou inconscientemente, faz parte da nossa natureza biológica e psicológica. Você acha que a maldade retratada por Shakespeare sofreu mutações ao longo do tempo?

–CB: O mal mudou, assim como o conceito de moralidade. Vinte anos atrás, não se podia dizer que iríamos eliminar uma determinada pessoa, mas agora é. As pessoas falam publicamente sobre eliminar alguém, e não há escândalo nisso. Não acompanho muito as notícias, porque me deixam triste, especialmente as notícias de guerra. Mas na Europa, é totalmente aceito que alguém diga: "Vamos eliminar esse elemento subversivo que foi morar em Londres", e alguns meses depois você vê essa pessoa no hospital. Essas coisas acontecem, e as pessoas vão dormir como se nada tivesse acontecido. Tento não julgar muito, mas observo a dissolução da ideia de consciência. Há pessoas que vendem armas e depois dormem em paz. Não é que pensem: "Como eu fui mau!". Supõe-se que o mundo funciona assim. Isso não é uma crítica. Não faço teatro político ou social; apresento o que vejo, o que sinto na rua.

–JF: Há um comportamento cínico que se estabeleceu como algo mais padrão. O cinismo costumava ser algo para certos setores, que podiam se dar ao luxo de brincar com ele. Hoje, sinto que o cinismo já está incorporado em qualquer conversa. Em Ricardo III, as pessoas acham que ele é mau porque é deformado, e isso nem é teatro infantil. Minha filha, quando criança, já era muito mais alerta e sabia que o mal não vem daquele lado. Agora, existem outros mecanismos de violência, como destruir e apagar pessoas antes que a justiça possa prevalecer, mas muitos dos momentos da peça, que são muito interessantes para mim, são textos que foram escritos no final do século XVI para uma peça que se passava na Alta Idade Média, no final do século XV, e os dizemos hoje, e eles têm a mesma dimensão. Estamos falando mais da nossa espécie do que de um momento histórico. Acho que a novidade hoje é a necessidade de simplificação: você está deste lado ou do outro. As coisas são planas, tudo se move numa espécie de bipolarização, e quando você tenta se afastar da ideia de segmentação, surge um mundo que, no meu caso, envolve tentar ser mais relativista sobre o que está acontecendo e entrar em uma zona de mais perguntas e menos respostas. Em qualquer palestra, sempre se quer estar de um lado, e a verdade é que existem dualidades; não se é só de um lado, e o público que vier aqui terá até a oportunidade de rir de coisas que nos incomodam e de muitas outras emoções. O teatro não é um espaço para direcionar a subjetividade de forma plana; pelo contrário, é um espaço para convidar possibilidades a se abrirem.

A descoberta em 2012 dos restos mortais do Rei Ricardo III da Inglaterra em um estacionamento de Leicester foi tema de documentários e filmes, incluindo a produção da BBC The Lost King , lançada em 2022.

O reinado de Ricardo III durou pouco mais de dois anos, até sua morte aos 32 anos na Batalha de Bosworth Field (no centro da Inglaterra) em 1485, a última batalha da Guerra das Rosas. Ele foi o último rei inglês a morrer em combate. Mas, durante séculos, a vida do monarca foi considerada muito mais interessante do que sua morte, em grande parte devido à representação que Shakespeare fez dele como um déspota sedento de poder.

Ricardo era irmão do Rei Eduardo IV. Após a morte de Eduardo IV em 1483, Ricardo depôs o filho de 13 anos do rei, Eduardo V, a quem considerava ilegítimo. Como novo rei da Inglaterra, aprisionou seus sobrinhos de 10 anos, Eduardo V e Ricardo de Shrewsbury, na Torre de Londres, e acredita-se que os tenha assassinado para garantir o trono.

Logo depois, ele enfrentou uma revolta dos apoiadores de seu irmão. Membros da Casa de Tudor se rebelaram contra ele. A Batalha de Bosworth Field resultou na derrota da família Yorkista, na morte de Ricardo III, na ascensão da família Tudor ao trono e na coroação de Henrique VII.

Durante séculos, a reputação de Ricardo foi amplamente definida pela obra de Shakespeare. Mas um grupo de apaixonados por história, autodenominados "ricardianos", ávidos por resgatar sua reputação, partiu em busca do local onde o rei que reverenciavam estava enterrado. Uma das líderes desse grupo é Philippa Langley, que contatou arqueólogos da Universidade de Leicester e os encorajou a investigar um sítio onde historiadores acreditavam que os restos mortais do rei poderiam estar. Em 2005, a descoberta de um descendente vivo de Ricardo III tornou o projeto mais viável do que nunca. Se os restos mortais fossem encontrados, o DNA do descendente poderia, teoricamente, ser usado para confirmar sua identidade. Foi assim que eles confirmaram que esses restos mortais pertenciam ao rei. A escoliose que causava sua pronunciada corcunda também foi identificada nos ossos.