Sánchez Mazas, Edyp i Falanga

Istnieją postacie, które niezależnie od wyznawanej ideologii, przyciągają uwagę ogółu społeczeństwa. Jednym z nich mógł być dziennikarz i pisarz Rafael Sánchez Mazas (1894-1966), członek założyciel hiszpańskiej Falangi. W okresie rządów Republikanów w partii było czterech jej najbardziej prominentnych ideologów. Trzech z nich – Ernesto Giménez Caballero, Ramiro Ledesma Ramos i José Antonio Primo de Rivera – było przedmiotem licznych biografii, które mają kluczowe znaczenie dla zrozumienia początków i rozwoju frankizmu. „Sánchez Mazas, twórca okrzyku ¡Arriba España! i współautor Cara al sol , „był jedynym, który nie miał profesjonalnej biografii jako takiej i znaczenia poprzednich”, mówi Maximiliano Fuentes Codera (Buenos Aires, 1976) w wywiadzie dla La Vanguardia , który zaradził temu, publikując Sánchez Mazas. El falangista que nacido tres veces (Taurus), która jest dziś w księgarniach.

„Mówię, że Sánchez Mazas urodził się trzy razy, ponieważ raz urodziła go matka. Drugi raz udało mu się uciec z egzekucji żywemu, a trzeci raz w Żołnierzach Salaminy , powieści Javiera Cercasa opublikowanej w 2001 r., co pozwoliło na odrodzenie się jego postaci, nie tylko dla historyków i zwolenników Falangi, ale także dla ogółu społeczeństwa. Pisarz oparł swoją narrację właśnie na swojej nieudanej egzekucji w 1939 r. i późniejszej ucieczce przez las w pobliżu sanktuarium Santa Maria del Collell w Gironie. Schronił się w domu u trzech żołnierzy republikańskich.

Javier Cercas przybliżył tę postać szerokiej publiczności za pomocą książki „Żołnierze spod Salaminy”.

„Cercas spopularyzował te wydarzenia. Ale było wiele luk w jego życiu, które zostały opisane tylko pobieżnie, jak na przykład lata poprzedzające założenie Falangi” – zauważa doktor historii współczesnej i profesor na Uniwersytecie w Gironie. Przykładem są jego wczesne lata spędzone w Bilbao. Jak zauważa Fuentes Codera we wstępie, przywłaszczenie sobie narodu hiszpańskiego z ziem Basków we wczesnej młodości autora i budowa dyskursu imperialnego na szczeblu lokalnym stanowią osie, wokół których zbudowana jest ta książka.

Podobnie było z relacją między bohaterem a jego matką Rosario, z którą, jak twierdzi biograf, nawiązał on „złożoną i edypalną” relację, opowiadając o wyznaniu, jakie Sánchez Mazas złożył swoim wujom na temat swojej matki, twierdząc, że w równym stopniu się jej bał i uwielbiał. Liliana Ferlosio, żona Rafaela, powiedziała kiedyś, że całe jej dzieciństwo było „symbiozą z matką”.

Jeśli aspekt ten nie został ujawniony do tej pory, to ze względu na „niemożność dostępu, aż do niedawna, do listów osobistych i innych materiałów innych niż artykuły, powieści i teksty polityczne”. Wyjaśnienie to uzasadnia również, dlaczego do tej pory nie opublikowano tak obszernego opracowania. „W moim przypadku zacząłem to rozważać, gdy Biblioteka Narodowa zakupiła kolekcję jednego z jego synów, Rafaela Sáncheza Ferlosio, autora El Jarama . Istnieją cenne informacje o jego ojcu, w tym niepublikowane listy, które teraz pozwalają mi pokazać jego bardziej osobistą stronę, o której niewiele wiadomo”. Do tego czasu nie było żadnych zapisów na temat tej liczby, co mogło być spowodowane obawami rodziny o prywatność, szczególnie zważywszy na fakt, że dzieci nie podzielały ideologii ojca.

Liliana Ferlosio, żona Rafaela, powiedziała kiedyś, że całe jej dzieciństwo było „symbiozą z matką”.

Po egzekucji José Antonio Primo de Rivery, Ramiro Ledesmy i Julio Ruiza de Aldy oraz wraz z utworzeniem nowego reżimu Rafael Sánchez Mazas został najstarszym żyjącym Falangistą. „Reprezentował autentyczną Falangę i ogniwo łączące. Stąd też on, wraz z Serrano Suñerem, który nie pochodził z historycznego ruchu Falangistów, był pierwszym, który niósł ciało José Antonio Primo de Rivery w jego kondukcie pogrzebowym”. Jego rola była bardziej intelektualna niż polityczna, chociaż Fuentes Codera twierdzi w swoim badaniu, że „był daleki od odgrywania apolitycznej roli, jak powszechnie sądzono. Po ustanowieniu reżimu był jego wyraźnym zwolennikiem i zajmował ważne stanowiska”, takie jak prezes zarządu Prado Museum Board of Trustees i członek Royal Academy of Fine Arts (RAE), chociaż nigdy nie piastował tego stanowiska.

„To właśnie podczas korespondencji z Marokiem w 1921 r. uznał się za intelektualistę i osobę, która może mieć wpływ na politykę”. Również o tym okresie niewiele wiadomo, ani o jego przeżyciach, ani o licznych kronikach, ani o późniejszej korespondencji z Rzymu, poza kilkoma kronikami świadczącymi o wpływie, jaki faszyzm Mussoliniego na niego wywarł, co spowodowało, że przybył do Hiszpanii z bardziej katolickim akcentem. „Dla niego faszyzm to nic więcej niż konsekwentny katolicyzm, a to jest dziedzictwo, które przekazuje frankizmowi”.

Podczas korespondencji prowadzonej w Maroku w 1921 r. uznał się za intelektualistę i osobę, która może mieć wpływ na politykę.

Biografia ujawnia również relację i głęboki podziw, jakie Sánchez Mazas żywił do Eugeniego d'Orsa. Czytanie Słownika okazało się istotną częścią jego edukacji. „Mówi, że naprawdę chciał się ze mną spotkać i że przyjedzie mnie odwiedzić do El Escorial” – napisał w liście do matki. Fuentes Codera już wcześniej wskazał na związek między tymi dwiema postaciami, gdy pisał biografię autora La ben plantada , ale dopiero teraz potwierdził siłę tego związku. „Katalończyk przygotował przemówienie w odpowiedzi na przyjęcie Sáncheza Mazasa do RAE”. Kolejny przykład wzajemnego podziwu, o którym zapomniano.

Słynny notatnik w czarnej okładce

Czy notatnik w czarnej okładce istnieje? To było jedno z pytań, które zadał sobie Maximiliano Fuentes Codera, gdy zaczął pisać biografię Rafaela Sáncheza Mazasa. W tym notatniku, o którym Javier Cercas wspominał w Żołnierzach spod Salaminy , założyciel hiszpańskiej Falangi rzekomo opisał to, co go spotkało w lasach Girony zimą 1939 roku, po ucieczce przed nieudaną egzekucją. Biograf zapytał Cercasa, czy taki kultowy notatnik istnieje i rzeczywiście, Cercas zapewnił go, że trzymał go w rękach. „Jego sugestie skłoniły mnie do zapytania Jaume Figuerasa, potomka jednego z przyjaciół, których poznał w lesie po ucieczce, czy notatnik nadal się zachował. Kilka tygodni później, podczas kolacji u mnie w domu, wyjął go z plecaka i mi dał. Udało mi się dostrzec, że jest to raczej fetysz niż źródło informacji”.