I sociologi hanno parlato del lavoro pionieristico del Prof. Dr. Şerif Mardin

Mardin, che con le sue analisi è una delle fonti di riferimento per comprendere la struttura sociale della Turchia, continua a svolgere un ruolo pionieristico nel mondo accademico.

Şerif Mardin, uno dei più importanti sociologi che la Turchia abbia mai prodotto, è nato a Istanbul nel 1927. Ha iniziato gli studi secondari alla Galatasaray High School e li ha completati negli Stati Uniti.

Dopo la laurea presso il Dipartimento di Scienze Politiche della Stanford University, Mardin ha completato gli studi post-laurea presso la Johns Hopkins University e il dottorato presso l'Hoover Institute della Stanford University. In seguito ha scritto articoli dettagliati che avrebbero approfondito la problematica della modernizzazione turca.

Dopo aver insegnato all'Università di Ankara per 13 anni, Mardin è stato preside fondatore della Facoltà di Economia e Scienze amministrative dell'Università Boğaziçi e direttore del Dipartimento di Sociologia.

Mardin, che ha anche diretto l'Islamic Research Center presso l'American University di Washington, ha in seguito diretto un programma presso l'Università Sabancı per sviluppare i suoi studi sul "pensiero turco durante il periodo Tanzimat".

Mardin, che ha ricevuto lo status di "Professore emerito" nel 2011, ha continuato il suo lavoro accademico fino agli ultimi giorni della sua vita.

Il Prof. Dr. Mardin, autore di numerosi libri, articoli e premi nel corso dei suoi 90 anni di vita, è mancato il 6 settembre 2017.

Il Prof. Dr. Ergün Yıldırım, membro della facoltà del Dipartimento di Sociologia dell'Università Sabahattin Zaim, ha dichiarato a un corrispondente dell'AA che Mardin è un sociologo molto importante che si sforza di comprendere le trasformazioni della Turchia attraverso il suo lavoro sugli ultimi 100 anni.

Yıldırım ha osservato che Mardin ha affrontato temi come la modernizzazione, il centro-periferia, il rapporto tra religione e ideologia, la cultura della stampa, i movimenti politici e le correnti intellettuali all'interno di un quadro scientifico e ha agito in modo obiettivo. Ha affermato: "Non è un sociologo il cui lavoro si limita alla Turchia. Ha portato questo a livello internazionale. Il suo lavoro, basato sull'interazione tra scienze politiche e sociologia, è molto importante. Şerif Mardin è il primo studio obiettivo in Turchia nel campo della sociologia legata alla religione. Allo stesso modo, i suoi studi applicati nel campo della sociologia della religione, incluso il suo studio sui lavoratori della fabbrica di tabacco di Izmir, sono tra i primi e sono importanti".

Yıldırım, sottolineando che Mardin possiede opere molto importanti legate alla modernizzazione turca, ha continuato:

Şerif Mardin possiede una conoscenza storica della modernizzazione turca e ha valutato movimenti ideologici come i Giovani Turchi, gli islamisti e gli occidentalisti emersi durante il processo di modernizzazione turca. Si concentra su figure come Namık Kemal e Şinasi come figure significative del periodo. In questo contesto, conduce analisi politiche e sociologiche. Piuttosto che limitarsi a indagare questi movimenti in un contesto specifico, come farebbe uno storico, si concentra sul loro ruolo e sulla loro importanza all'interno della modernizzazione turca e sui concetti che hanno prodotto e sviluppato durante questo periodo.

Yıldırım ha sottolineato che Mardin ha affrontato la modernizzazione turca partendo da un concetto molto diverso e ha spiegato che si è sforzato di comprendere la modernizzazione turca non solo come un processo determinato dall'influenza occidentale, ma anche attraverso l'interazione con il patrimonio storico e religioso dei turchi.

Il professor Dr. Yıldırım ha sottolineato che Mardin ha utilizzato l'approccio centro-periferia in modo molto efficace per spiegare la modernizzazione turca, affermando: "Vediamo questo approccio utilizzato da politologi come Rokkan in Europa e dal sociologo Edward Shils negli Stati Uniti, ma Şerif Mardin è stato colui che lo ha utilizzato per spiegare la modernizzazione turca e lo ha presentato in modo scientificamente e sociologicamente coerente. Ecco perché ha ottenuto un'ampia accettazione in Turchia, soprattutto dopo il 1980. Questo perché questa forma di spiegazione era anche in linea con la realtà oggettiva della Turchia".

Yıldırım, affermando che la spiegazione centro-periferia aveva attirato grande attenzione negli anni '90 e 2000, ha affermato che la Turchia aveva sperimentato questa dialettica centro-periferia fin dal periodo ottomano.

Yıldırım, sottolineando che anche l'ideologia repubblicana ha tentato di superare questo ostacolo, ha affermato: "Ecco perché hanno fondato le Case del Popolo e pubblicato riviste come Halka Doğru. Tuttavia, non abbiamo ancora superato del tutto questo, ma l'industrializzazione della Turchia, l'urbanizzazione, la diffusione della cultura della stampa e la significativa influenza dei social media in tutti gli ambiti sociali hanno reso il centro e la periferia molto più strettamente interconnessi".

Yıldırım, affermando che, secondo la teoria di Şerif Mardin, la periferia ha iniziato a influenzare il centro e che la democrazia turca ha aperto la strada a questo processo, ha affermato: "Perché con la democrazia arriva la possibilità di partecipazione. L'ascesa di nuovi attori politici, imprenditori, scienziati e intellettuali provenienti da nuovi circoli è un processo significativo che ha portato alla trasformazione della Turchia. Pertanto, la teoria sociologica di Şerif Mardin ha avuto un profondo impatto nello spiegare la Turchia".

Il Prof. Dr. Ergün Yıldırım ha spiegato l'impatto di Mardin sui sociologi come segue:

Şerif Mardin ci ha portato a pensare alla sociologia in modo più flessibile. Abbattendo i nostri schemi ideologici, ci ha permesso di guardare a noi stessi, alla nostra storia, al cambiamento sociale e alla modernizzazione turca in modo più scientifico e obiettivo. Ha di fatto aperto la strada a una nuova generazione di sociologi in questo senso. È anche importante notare che rappresenta una risorsa e una prospettiva preziose per la sociologia turca. Nell'era dei social media, il rapporto centro-periferia ha assunto una nuova dimensione. Si è verificata una rivoluzione, per così dire. Non si tratta di una rivoluzione politica, ma di una rivoluzione in termini di trasformazione della vita quotidiana. L'accessibilità si è ormai diffusa ovunque. Il centro e la periferia hanno interagito profondamente. Classi molto diverse, persone provenienti dalle aree rurali, possono facilmente interagire con le persone delle grandi città sui social media. Şerif Mardin ha una sociologia che discute, definisce e concettualizza le trasformazioni che la Turchia ha attraversato fino agli anni 2000. Ma in definitiva, non è stata creata da zero dopo gli anni 2000. C'è un retroscena dietro tutto questo. La modernizzazione della Turchia ha ripercussioni anche oggi. Pertanto, per comprendere Şerif Mardin e la società turca, dobbiamo comprendere la sua sociologia. "È ancora uno dei nomi importanti da leggere".

Il Prof. Dr. Mahmut Hakkı Akın, Direttore del Dipartimento di Sociologia presso la Facoltà di Lettere dell'Università Medeniyet di Istanbul, ha spiegato che Şerif Mardin è un nome molto importante per la sociologia turca.

Akın, il quale ha affermato che Mardin ha lavorato per comprendere la società turca partendo dalla sua realtà storica, ha affermato che, poiché Mardin ha ricevuto la sua istruzione in America, ha beneficiato delle diverse teorie sociologiche del posto.

Il Prof. Dr. Akın ha affermato: "Non possiamo dire che li abbia applicati alla lettera, ma Şerif Mardin ha contribuito allo sviluppo di una sociologia originale. Osserviamo che ha anche reinterpretato se stesso, soprattutto durante gli ultimi 200 anni di trasformazione in Turchia. È una figura importante nella sociologia turca che ha avviato nuove discussioni, talvolta introdotto nuovi stili o facilitato il riconoscimento di determinate teorie".

Akın, osservando che il concetto di centro e periferia di Mardin è stato ampiamente dibattuto, ha affermato: "La spiegazione di Şerif Mardin è stata particolarmente unica nella sua analisi della trasformazione della società turca, in particolare nella sua divisione interna, in altre parole, nella sua analisi dell'ampio segmento della società che le è rimasto attorno, dei destinatari del potere generato da quella centralizzazione burocratica e dello stesso segmento della società che si cercava di cambiare. In effetti, il funzionalismo americano, adottato da Edward Shills, è presente anche in sociologia, ma è un'interpretazione specifica della Turchia".

Il Prof. Dr. Akın ha sottolineato che "le analisi condotte a Mardin, in Turchia, negli anni '50 e '60 rappresentano un ottimo modello per spiegare la società organizzata di quel periodo, sia centrale che periferica", e ha affermato quanto segue:

Tuttavia, osserviamo che il rapporto e la circolazione tra centro e periferia in Turchia sono cambiati significativamente nel tempo. Sebbene il centro produca certamente i suoi punti di resistenza, a causa del sistema multipartitico e della trasformazione sociologica storica vissuta dalla Turchia, possiamo parlare di una situazione che è continuata dopo gli anni '80, non solo all'interno della Turchia ma anche con i cambiamenti internazionali, dove esiste una grande interconnessione e diversità tra centri e periferie in Turchia. Pertanto, affermare che l'approccio centro-periferia, come inizialmente concettualizzato dal professore, spieghi la società odierna, credo sarebbe un po' esagerato.

Akın, osservando che il concetto di "pressione di quartiere" di Mardin è stato criticato senza troppa attenzione a causa del modo in cui viene rappresentato dai media, a causa del concetto di "pressione", ha affermato: "Immaginiamo che se lavorassi in un dipartimento di un'università oggi, sentirei pressione perché quel dipartimento ha il suo insieme di norme, valori e cultura. Pertanto, la pressione in sé non è in realtà un concetto da valutare negativamente in senso sociologico. In altre parole, non dovrebbe essere utilizzata allo stesso modo nella vita quotidiana".

Akın ha affermato che Şerif Mardin ha prodotto opere in linea con la concezione delle scienze sociali del suo tempo e che queste sarebbero state considerate dei classici in termini di storia della sociologia turca, delle scienze politiche, di altre scienze sociali e della disciplina della storia.

"La sua prospettiva, gli approcci teorici e le concettualizzazioni che ha utilizzato all'epoca sono importanti, ma oggi ci sono ancora molte questioni che devono essere studiate con nuovi metodi e tecniche", ha affermato Akın, indicando la guida di Şerif Mardin in questo senso.

Il professor Dr. Mahmut Hakkı Akın ha sottolineato che questa guida non dovrebbe essere una mera ripetizione, affermando: "Affinché emerga un nuovo Şerif Mardin, è necessario che ci siano persone in grado di basarsi sulle esperienze precedenti, ma anche di criticarle".

Akın ha sottolineato l'importanza del percorso aperto da Şerif Mardin e ha osservato:

"Come accademico, intellettuale e studioso, non l'ho incontrato direttamente, ma ci ha davvero aperto la strada e ha ampliato i nostri orizzonti attraverso i suoi libri e i suoi programmi. In questo senso, lo considero qualcuno che ha fatto la sua parte. Pertanto, se vi chiedete: 'Cosa deve un accademico, un intellettuale alla sua società?', è proprio questo. Insegnare, educare le persone, produrre opere... Quando guardiamo queste opere, vediamo che non sono propagandistiche, ma piuttosto riflettono gli orizzonti e le preoccupazioni intellettuali di uno studioso. Lo ricordo con gratitudine per il suo carattere esemplare in questo senso."