Peter Hacks | Cruzada contra el comunismo

Para Peter Hacks, el arte y el comunismo estaban inextricablemente ligados. La tarea del arte, «desde su posición social especial», era crear al «ser humano perfecto». El comunismo, argumentaba, había estado «en el horizonte desde que existe el arte. Y dondequiera que se considera el arte con la debida atención, también se considera el comunismo».

Hacks se posiciona al respecto: «Como es bien sabido, los comunistas se diferencian de los fanáticos en que son capaces de pensar más allá del día de la revolución». No se contentan con «abolir la sociedad burguesa; más bien, pretenden establecer una sociedad socialista y luego una sociedad comunista».

Para Hacks, el siglo XX representa la antítesis del imperialismo y el socialismo. El capitalismo, argumenta, alcanzó el fin de su poder civilizador con la Primera Guerra Mundial. Como un "mundo al revés de explotadores", está contaminando "el planeta".

1914 fue un año decisivo para el socialismo: «El colapso de la Segunda Internacional. El fin de la paz, como era fácilmente previsible, perjudicaría al mundo existente. Pero el fin del socialismo destruiría el mundo futuro». Antes de que los socialdemócratas aprobaran los créditos de guerra, «la sociedad humana parecía estar en buen orden». Las socialdemocracias marxistas «crecían en todos los países del mundo» y «se unían más allá de las fronteras. Representaban tanto a la clase trabajadora como a la razón global, y se daba por hecho que pronto vencerían al imperialismo e instaurarían el comunismo en Europa».

Pero entonces: «El capital financiero se preparaba para matar a diez millones de personas, y los socialdemócratas votaron a favor». El «término técnico para esta maravillosa autodestrucción del proletariado organizado»: «oportunismo». Su encarnación es Eduard Bernstein; el «militarismo de izquierda» es simplemente su «manifestación»; su «esencia», la «abolición de la teoría social marxista y la imposición de modos de pensar y valores burgueses».

El punto de inflexión que dio vida al socialismo se produjo en 1917: «Tres años después de que el socialismo hubiera desaparecido por completo de la faz de la tierra», tuvo lugar la Revolución Rusa. «Un año después», el Partido Comunista de Alemania decidió que «de ahora en adelante debía ser tenido en cuenta». Fueron Lenin, Trotsky y Kollontai quienes se enfrentaron a Kautsky y sus seguidores en Occidente: «Si no hubiera sido por nosotros, aún estaríais en las trincheras».

Para Hacks, la primera revolución proletaria victoriosa es absolutamente crucial. Una sexta parte del mundo se tiñe de rojo. El marxismo se extiende por todo el planeta. La Revolución de Octubre no solo inspira las revoluciones sociales contra la guerra en Occidente. Sin ella, el Partido Comunista de China, fundado en 1921 con espíritu marxista, jamás habría existido. Sin el triunfo de la Revolución China en 1949, el marxismo no se habría convertido en la ideología estatal de un tercio del mundo ni en fuente de inspiración para los movimientos revolucionarios en Asia, África y América Latina. En resumen, la Revolución de Octubre allanó el camino para la globalización de las ideas de Marx y Engels.

Mao Zedong estaba convencido de que todo movimiento de liberación nacional contra el imperialismo se había visto obligado a unirse a la revolución proletaria mundial. Ya no había lugar para revoluciones burguesas limitadas. Hacks comparte esta visión: la «contradicción de época» reside entre la revolución mundial y la «contrarrevolución mundial». Interpreta la división alemana como una división de clases: en Alemania Occidental, dominio capitalista, es decir, «dictadura de la burguesía»; en Alemania Oriental, propiedad pública, es decir, dictadura del proletariado. El imperialismo es la forma de contrarrevolución a nivel interestatal.

Hacks dice de sí mismo: «De niño, en una familia antifascista, viví el imperialismo en su forma más extrema: el nazismo». La continuidad de la élite posfascista encaja a la perfección: «Un gobierno imperialista sin asesinos sería un águila sin garras». La República Federal se presenta no solo como la sucesora legal del fascismo, sino como la continuación de su «cruzada contra el comunismo».

Hacks relega la noción de la capacidad del imperialismo para la paz al ámbito de las ilusiones. Para él, la política exterior burguesa gira necesariamente en torno al poder y la violencia. El derecho internacional, argumenta, es un intento de regular los "deseos" de "estados y monopolios" mediante una "relación jurídica". Afirma que "nadie se ha adherido jamás seriamente a esta relación. Incluso la paz interna es inconcebible salvo bajo la propiedad socializada y la condición de una abundancia productiva desbordante... La paz externa, de hecho, solo es posible bajo la condición del socialismo mundial y la abundancia global".

El antiimperialismo es la lucha de clases a escala global. Su objetivo: la expansión del proletariado mundial como elemento de la revolución mundial. La posibilidad de su implementación lo justifica. La violencia es un medio posible, pero desagradable. Los medios de la revolución deberán tener en cuenta los de sus oponentes. Sin embargo, es cierto que la revolución nunca tiene ni tendrá razón alguna para ser más violenta que sus oponentes. Una sociedad sin clases no es un estado final, sino que, con ella, la historia de la humanidad apenas comienza.

La vía eurocomunista propuesta por Biermann, el «Eduard Bernstein de los cabarets», le parece a Hacks una forma de reintroducir «una economía y un régimen imperialistas». Respecto a la teoría de la convergencia, afirma: «Sin duda, la idea de combinar las ventajas del socialismo con las pocas que aún conserva el imperialismo resulta atractiva». Pero añade: «Es el anhelo de un leninismo de chocolate, y un Lenin de chocolate se derretiría enseguida».

En 1989, se abrió la frontera al imperialismo. Tomando como ejemplo la Revolución Francesa de 1789, Hacks analiza la contrarrevolución de 1989. La revolución en sí, argumenta, «no ofrece una imagen halagüeña en ninguna de sus múltiples etapas», pero «en realidad no trajo nada nuevo, solo una nueva era». Hacks defiende la dictadura del proletariado como necesaria, advirtiendo además contra la «inmensa tiranía... de la democracia parlamentaria» como «el poder de la mayoría parlamentaria». «De todas las formas de gobierno», afirma, «la oligocracia es la peor, y de todas las oligocracias, la peor es el poder de la mayoría parlamentaria». «Si un pueblo quiere comer pan, debe evitar sentirse liberal».

Este artículo resume la presentación de Ingar Solty en la Conferencia Peter Hacks, celebrada el 1 de noviembre en Berlín. www.peter-hacks-gesellschaft.de