Kendilerine bakan annelerin ve büyükannelerin yalnızlığını romantikleştirmeyi bırakmayı öneriyorlar.

▲ Sahnede beliren iki büyük çember, duygu yüklü sembolleri temsil ediyor. Bunlar birer eşik, geçmiş ile şimdiki zaman arasında bir geçit; oyun yazarının da belirttiği gibi, oyundaki kadınların yıllardır içinde yaşadığı fiziksel ve psikolojik sınırlamaları temsil ediyor . Fotoğraf: Luis Castillo

Daniel López Aguilar

La Jornada Gazetesi, Pazartesi, 14 Temmuz 2025, s. 2

Perşembe gecesi Orientación Luisa Josefina Hernández Tiyatrosu'nu dolduran seyirciyi, sürekli yağan yağmur bile caydıramadı. Tiyatroda, Sadece Petticoats'ı Tanıyan Köpekler adlı oyunun ilk gösterimi gerçekleştirildi.

Mayra Simón'un yazıp yönettiği yapımda özel konuklar ve basın temsilcileri bir araya geldi.

Hikâye, Hidalgo'nun Cardonal bölgesindeki Manzanitas Cieneguilla kasabasında, 12 kişiye ancak yetecek kadar yer olan bir yerde bağımsız yaşayan bekar ve çocuksuz dört yaşlı kadının - Luisa, Teresa, Maura ve Tomasa - hikâyesini anlatıyor.

Hikayeleri, sürekli itaatin hüküm sürdüğü, çocuklukların ellerinden alındığı, göçlerin zorunlu hale geldiği ve bozulan ilişkilerin devam ettiği bir döngüde iç içe geçiyor. Ebeveynlere ve kardeşlere duyulan ilgi, maddi şeylere olan bağlılıkla birlikte, sevginin her zaman koşullu veya yokmuş gibi göründüğü bir varoluş haritası çiziyor.

Sadece bir manzara objesi olmaktan öte, duygu yüklü sembolleri temsil eden iki büyük halka.

Mayra Simón onları "geçmişle bugün arasında bir eşik, bir basamak" olarak tanımlıyor; "Bunlar, bu kadınların yıllardır içinde yaşadıkları fiziksel ve psikolojik sınırlamaları temsil ediyor."

Uyandırdıkları nakış yalnızca tekrar değil, aynı zamanda yaratıcı bir direniş, kaybolmuş gibi görüneni kurtarma girişimi, kişinin hapsedilmişlik içinde kendine ait bir şeyle bağlantı kurmasının bir yoludur.

Edna Rodríguez, Sharim Padilla, Araceli Martínez ve Fabiola Villalpando'nun oyunculukları, gülümsemelere yol açan ama aynı zamanda sessizliğe de davet eden yaramazlık ve şefkat anlarını iç içe geçiriyor.

Performans sırasında, " Hepimiz yanlış ellerde kırılganız , Mutsuzsan paranın ne faydası var? Sadece kendinsin ." gibi ifadeler yankılandı.

La Jornada'ya verdiği bir röportajda Simón, yapımın kökenlerini şöyle anlattı: "Annem gibi olan büyükannemin ölümünden sonra gizli sırları keşfettim. Hidalgo'daki topluluğu La Misión'dan çalınmış bir çocuktu. Onu dinlemediğim veya yasına yer vermediğim için suçluluk duydum. Yasını hem mütevazılık hem de ailesi için saklamıştı."

Bu eser, teyzelerimi dinleme eylemi, ailemde deneyimlediğim sessizliğe karşı bir direniş biçimi olarak onların hikayeleriyle yeniden bağlantı kurma çabası olarak ortaya çıktı.

Yazar ve yönetmen, oyunun konusunun "bir bağışlanma çığlığı" olduğunu, "yaşlı yetişkinlerin yalnızlığını bir tercihmiş gibi romantikleştirmeyi bırakma çağrısı" olduğunu ve bunun yerine başkalarını önemsemenin bir sonucu olduğunu ekledi.

İzleyicinin bu hayatlara değer vermesini istiyorum çünkü çoğu zaman sadece yaşlıların hayatta kalmasını düşünüyoruz, yaşam kalitelerini değil. Bu projeyi bir belgesel-kurgu olarak tasarladım. İlk filtrem teyzelerimdi. Eğer bu eserde kendilerini fark etmeselerdi, hiçbir yere götürmezdim.

Dolayısıyla sahnedeki her bir öğe, bu ailelerin ve Manzanitas topluluğunun yaşamlarını yansıtmayı amaçlıyor; ayrıca, otantik ve dramatik arasında estetik bir simbiyoz elde etmek için ses kayıtları gerçek anılarla bütünleştirildi.

Eserin adı, bir anı parçasını özetliyor. Mayra Simón çocukken bir Rottweiler köpeği ona saldırmış. Ancak teyzesi Luisa onu kurtarmayı başarmış ve hayvanın önünde durmuş, bu da sırtında ısırıklara yol açmış.

Yazar, yıllarca köpeklerden korktu. Bu projeyi tasarlamak için Manzanitas'a döndüğünde, kendisine doğru koşan bir köpek sürüsüyle karşılaştı, ancak bazı komşular "Sana zarar vermezler; bu köpekler kombinezonları tanır ." diye bağırdı.

Büyülü bir andı , diye hatırladı. İzleyiciye iletmek istediğimiz şey o özen, o farkındalık .

Simón, sahne önerisinin nesilleri ve bölgeleri aşan bir yapıyı araştırdığını açıkladı. Querétaro'dan, Mexico City'den veya Chiapas'tan olmaları fark etmez. Annelerimizin ve büyükannelerimizin fedakarlık ve bakım hikayeleri, kalıcı bir cinsiyetçi yapıda kök salmış durumda .

Performans sırasında, bu kadınların nasıl fedakarlık döngülerinden geçtiği ortaya çıktı. Bunlar, reddedilme, göç, başarısızlık korkusu, çaresizlik, cesaret ve aynı zamanda toplumun dayattığı özlemlerden sapan bir mutluluk arayışı arasında geçen hayatlar , diye sözlerini tamamladı.

Yağmur dindi ve mekan alkışlarla doldu. Seyircilerin gelişine eşlik eden ses, birkaç dakika boyunca yerini takdir dolu bir başka sese bıraktı.

Manzanitas Escena topluluğu tarafından sahnelenen "Sadece Etekleri Tanıyan Köpekler" adlı oyun, Perşembe ve Cuma günleri saat 20:00'de, Cumartesi günleri saat 19:00'da ve Pazar günleri saat 18:00'de, Centro Cultural del Bosque'deki (Reforma ve Campo Marte) Orientación Luisa Josefina Hernández Tiyatrosu'nda sahnelenecek. Biletler 150 peso olup, normal indirimlerle sunulmaktadır. Gösterim 13 yaş ve üzeri için önerilir.

▲ Kitabın çizimleri Eulogia Merle tarafından yapılmıştır. Fotoğraf yayıncının izniyle kullanılmıştır.

Anaís Ruiz López

La Jornada Gazetesi, Pazartesi, 14 Temmuz 2025, s. 3

Büyükannesi Felipa'nın uyarılarına rağmen, 11 yaşındaki Balam ormanın derinliklerindeki bir gölette su sıçratıyor. Oyun oynarken, Amerika Birleşik Devletleri'ne giden babasını düşünüyor ve geleceğini düşünüyor: Yakında ormanı ve beyaz kelebekleri bırakıp evinden ve büyükannesinden uzakta, başka bir kasabadaki liseye gitmek zorunda kalacak. Bu, MJ Hernández (Meksika, 1955) tarafından yazılan, Eulogia Merle tarafından resimlenen ve U-Tópicas tarafından yayınlanan Orman Paktı kitabının çıkış noktası.

Yazar , La Jornada'ya verdiği bir röportajda, bu önerinin 30 yıl önce Oaxaca'nın Los Chimalapas bölgesine yaptığı bir geziden doğduğunu açıkladı. "Oldukça ulaşılması zor bir yer; oraya birçok otobüse binerek ve sonunda "troca" dedikleri bir yolla ulaşıyorsunuz. Doğası ve alçak sisi göz kamaştırıcı. Birkaç gün önce kasaba festivaline gittik ve orada bu hikâyede anlatılan birçok şeyi gözlemleyebildim. Sanki yaklaşınca renginin su üzerinde tüneyen yüzlerce kelebeğe bağlı olduğunu keşfettiğim beyaz bir gölet gibiydi."

Bu manzara, bölgenin maruz kaldığı çevresel ve sosyal bozulmayı da gözler önüne serdi. Ormansızlaşmanın etkisinden ve ormanları işletmek için izin alan madenlerin ve ağaç kesiminin istilasıyla karşı karşıya kalan insanların sıkıntılarından derinden etkilendim. "Dünyanın en değerli odunlarından bazıları ve sadece orada bulunan yaban hayatı burada ," diye anlattı.

Hernández, bölge sakinlerinin topraklarını geri alma konusunda çok az umutları olduğunu açıkladı; ancak bazı yaşlılar, geleneklerine dayanarak, "efsanevi bir yaratık olan jaguarın, Oaxaca'daki Zoque halkını ve hayvanları koruduğu kadim zamanlardan beri yaptığı gibi, geri dönüp ormanı kurtarabileceği yanılsamasını sürdürüyorlar. Bu yerli grup, sömürgeleştirme döneminde oldukça savaşçıydı; bir kase dolusu altın toplamayı başardılar ve bağımsızlıklarını Kraliyet'ten satın aldılar."

Hikâyede beyaz kelebekler Balam'ın hayallerini sembolize ediyor, ama aynı zamanda korumayı da temsil ediyor. Bana öyle geliyor ki, çocuk onlarla oynayıp dünyayı görmezden gelerek tüm hayallerini ve umutlarını yansıtıyordu. Ama aynı zamanda geleceğini düşünmesine, başka bir yerde değil, farklı bir hayat hayal etmesine de yardımcı oluyorlardı. Tüm bu fikirler onun ilerlemesine, korkularını yenmesine ve güçlenmesine yardımcı oluyor.

U-Tópicas kitabevinin kurucusu, bölgeyi ziyaret ettiğinde "önce başkentlere, sonra da Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etmiş birçok aile" olduğunu açıkladı. "Bu, çocukların ve gençlerin yaşam projesi haline geldi. Artık kendilerini engelleyen hiçbir şey düşünmüyorlar. Bu, insanların görmek istemediği bir olgu, bu yüzden bu hikayenin ebeveynlere, öğretmenlere ve velilere ulaşmasını çok istiyorum, böylece bu sorunları ele alma fırsatına sahip olurlar. Kırsal topluluklarda bu yaygın bir durum ve giderek artıyor."

Ayrıca, organize suçların da müdahalesi var. Ben gittiğimde bazı yerleşik gruplar zaten vardı, ancak insanlar katılıp katılmamaya kendileri karar veriyordu. Çoğu ilgilenmedi; artık hayır diyemiyorsunuz. Amaç, çocukları ve gençleri bu konuda konuşturmak. Hassas veya üzücü olduğu için ihmal edilmiş bir konu, ancak ele alırsak belki çözümler önerebiliriz. Maalesef sorun ne kadar yaygınsa, o kadar üzücü oluyor , dedi.

Yazara göre, bu konuları çocuklarla eşit bir konumdan, bir palyaçonun diliyle değil, bir insanın diliyle ele almak gerekiyor ki, düşünebilsinler, yansıtabilsinler ve herkes için daha iyi bir yaşam yaratabilsinler .

Hernández, kitabın Oaxaca'daki Zoque dilinde bir versiyonu üzerinde çalıştığını duyurdu; çünkü bu hikaye bir bakıma o halk tarafından beslendi. Zoque güzel bir dil; bir şarkı gibi .

Orman Paktı kitapçılarda mevcuttur.

Neşeli Macmasters

La Jornada Gazetesi, Pazartesi, 14 Temmuz 2025, s. 3

Modern Sanat Müzesi'ndeki (MAM) Heykel Formu Sürüklenmeleri: Patlama ve Yoğunluk sergisinde heykel, bazen olduğu gibi figüran değil, başrol oyuncusu. 17'si kadın olmak üzere 38 sanatçının 41 eserinden oluşan sergi, 1927'den günümüze uzanan kuşaklar arası bir diyalog kuruyor.

Germán Cueto, Mardonio Magaña, Luis Ortiz Monasterio, Mathias Goeritz ve Helen Escobedo'nun eserleri, Paloma Torres, Rosario Guillermo, Laura Anderson Barbata, Aurora Noreña ve Jorge Ismael Rodríguez gibi sanatçıların eserleriyle aynı alanı paylaşıyor. Sergilenen eserlerin 14'ü MAM koleksiyonundan; geri kalanı ise diğer müze ve özel koleksiyonlardan.

"Sürüklenmeler..." heykelin tarihini ele almıyor; aksine, üretiminin süregelen çeşitliliğini ele alıyor, diyor Silverio Orduña'nın küratörü Katnira Bello. Sergi, ödüllü eserlerin MAM gibi müzelere aktarıldığı Ulusal Güzel Sanatlar ve Edebiyat Enstitüsü'nün düzenlediği heykel bienalleri ve trienallerinden ilham aldı.

Bunlar arasında: Francisco Zúñiga'nın 1957 Mexico City Yıllık Heykel Salonu'nu kazanan Hamak adlı eseri ; Elizabeth Catlett'in Kadın adlı eseri ve Kiyoshi Takahashi'nin Chi adlı eseri , 1964 İkinci Ulusal Heykel Bienali'ni kazananlar; Peter Knigge'nin Gövde adlı eseri , 1967 Üçüncü Ulusal Bienal'de Melchor Ocampo Ödülü'nü kazandı; Kiyoto Ota'nın Bir Gün Çılgınlık adlı eseri, 1979 Heykel Trienali'ni kazandı; ve Reynaldo Velázquez'in Pronobis adlı eseri , aynı yarışmayı 1985'te kazandı.

Bello'ya göre Derivas'ın ana teması, heykelin mekanı nasıl işgal edip dönüştürdüğü, etrafında nasıl bir şey ürettiği ve izleyicinin onu nasıl algıladığıdır . Bu doğrultuda, mekanın dairesel odaları onun lehine işlemiştir: Bazı sergilerde olduğu gibi odayla savaşmak yerine, odanın parçaları sarmalamasını veya bir araya getirmesini istedik ; bu da heykelin , malzemeyle çalışan sanatçının bedenini ve eserin ortaya çıkmasını sağlayan, odaya gelen ziyaretçilerin bedenlerini unutmadan, nasıl içeri girdiğini açıklıyor.

Sergi kavramsal olarak dört eksene ayrılıyor: Eserin malzemesinin seçimi ve bunun imalarıyla ilgilenen Malzeme Yaklaşımları; figüratif ve soyut arasındaki gidip gelmeyi yansıtan Biçim Keşifleri; üç boyutlu eserin mekânı ziyaret etme biçimiyle ilgili bir eksen olan Mekânın Üretimi; ve çağdaş süreçlerle daha yakından ilişkili parçalardan oluşan Ortamı Sorgulamak. Buradaki fikir, bu yaklaşım ipliklerinin odanın bir ucundan diğer ucuna çaprazlamasına uzanması .

MAM'ın heykel bahçesinde 85 eser yer alıyor. Derivas'taki eserlerle diyalog kurmak için galerinin pencerelerinin yarısını kaplayan perdeler çekilerek eserler görünür hale getirildi.

Sergi, "mümkün olan en büyük eşitliği" hedefliyor, çünkü bazen insanlar hiç kadın heykeltıraş olmadığını düşünüyor; ancak aslında çok sayıda kadın heykeltıraş var. Odanın merkezinde yer alan eser, Yvonne Domenge'ye (1946-2019) ait, diye vurguluyor Bello. Sergide yer alan diğer sanatçılar arasında Naomi Siegmann, María Lagunes, Maribel Portela, Geles Cabrera, Ángela Gurría, Ana Pellicer, Perla Krauze, Cynthia Gutiérrez, Hilda Palafox ve Claudia Luna bulunuyor.

Heykelsi Formun Sürüklenmeleri: Patlama ve Yoğunluk adlı sergi 28 Eylül'e kadar MAM'da (Paseo de la Reforma Gandhi köşesi, Chapultepec Parkı'nın ilk bölümü) kalacak.