Tüm Latin Amerikalıların babası Andrés Bello: 'Amerikan İspanyolcası' yaratmaktan bölge uluslarını tasarlamaya

Andrés Bello'nun (1781-1865) adını taşıyan bir cadde, park veya heykelin bulunmadığı bir Güney Amerika şehri bulmak zordur. Bu, Venezuelalı diplomat, eğitimci, hukukçu, yazar ve filozofun Şili vatandaşı olduktan sonra tasarladığı bir siyasal sistem ve toplumsal normlarla hâlâ bir arada var olan bir bölgenin tarihi borcunun ödenmesidir. Simón Bolívar'ın hocası olan ve Pablo Neruda , Miguel Ángel Asturias ve José Martí tarafından "cumhuriyetlerin efendisi" olarak tanınan bu kişi, aynı zamanda her ülkenin kendine özgü özelliklerini yansıtan, Amerikalılara yönelik bir İspanyolca grameri oluşturarak İspanyol-Amerikan kimliği ve uyumu için de mücadele etti . Hukuk metinleri, gazete köşe yazıları, şiir koleksiyonları ve bilimsel makaleler gibi geniş kapsamlı çalışmaları, en az 26 ciltlik devasa bir koleksiyon olan Andrés Bello'nun Tüm Eserleri'nde derleniyor ve bir sonraki basımının Nisan ayında yapılması planlanıyor.

“ Şili Cumhuriyeti Medeni Kanunu’nun (1857) taslağının hazırlanmasıyla [bir sonraki cilt yayınlanacak] Bello, alt bölgesel düzeyde bir emir vererek insanlara yasal güvenlik sağlıyor, mülkiyet, vasiyetler, sözleşmelerin ardıllığı, insanların orman kanunları altında yaşamasını engelleyen şeyler konusunda haklarını ve görevlerini tanıyor. Projenin yaşayan en önemli bellistası ve editörü Iván Jaksic , “Bunun anında etkisi oluyor ve hızla Kolombiya, Ekvador veya Orta Amerika’ya ulaşıyor” diyor. Toplam altı cildi yayımlanmış olan koleksiyonun ilk cildi, daha önce yayımlanmamış mektuplarla birlikte 2022'de Epistolario adıyla yayımlandı. Okuyucunun, ilk Latin Amerikalı hümanistin mitsel figürünün ardındaki trajik kişiyi öncelikle tanımasını sağlamayı amaçlayan bir seçim: “En güzel ve mahrem düşüncelerinin ortaya konulduğu bir otobiyografi” diyor.

Bello, kendisinin bir lanetin kurbanı olduğuna inanmaya başladı: 15 çocuğundan dokuzunu, ilk karısını gömdü ve İngiltere'de yaşadığı dönemde yoksulluğun sınırında yaşıyordu. Venezuela'nın bağımsızlığını ilan ettiği 1810 yılında, egemenlik davası için İngiliz desteği arayışında, mimarlarından ikisi Bolívar ve Luis López Méndez ile birlikte Eski Kıta'ya gitmişti. Ancak İspanyol İmparatorluğu'nun karşı saldırısı ve ardından yeniden fethi sonrasında arkadaşları Caracas'a geri döndüler ve onu diplomatik görevinde yalnız bıraktılar. Venezuela'nın İspanya'dan acımasızca ayrıldığı 11 yıl boyunca (1821'e kadar) - bu kez Ekvador ve Panama'nın tamamen oluşturduğu Büyük Kolombiya'nın bir departmanı olarak - 19. yüzyılın en önemli Latin Amerikalı aydını, mektuplarında dile getirdiği gibi Londra'da ülkesiz, işsiz ve güvencesiz ekonomik koşullar altında yaşadı.

Neredeyse bir dilenci

“Bello hayatı boyunca zorluklarla karşılaştı, ancak Londra dönemi özellikle zordu. Latin Amerika'ya geri dönmeye çalıştı ancak başarısız oldu; Buenos Aires ve Bogota'ya çok sayıda iş başvurusunda bulundu. Jaksic, "Bu, aşırı yoksulluk dönemiydi ama aynı zamanda erişebildiği kaynaklar ve umutsuzluğunu şiirine ve siyasi projesine kanalize etmeyi başarması nedeniyle büyük bir entelektüel zenginlikti" diyor. Eğitimci, arkadaşı ve öğrencisi Simón Bolívar'ın, kendisine geç de olsa cevap gelmesine rağmen, yazışmalarındaki uzun süreli sessizliği nedeniyle kendisini terk ettiğini düşünüyordu. Bello 1826 yılında kurtarıcıya şöyle yazmıştı: “Şimdiki kaderim bana yalnızca benim ve zaten bir miktar büyümüş olan ailemin geçimi için en gerekli olan şeyleri sağlıyor. Çocuklarıma iyi bir eğitim verebilecek gerekli imkânlardan bile yoksunum (…) ve önümde, ne beni ne de ailemi korkutmayacak olan yoksulluğun yanı sıra, zaten buna katlanmaya alışmış olduğumuz için dilenciliği de görüyorum.”

Bu terk edilmişlik ve çaresizlik hali içinde diplomat, yeni kıtanın yeni doğan milletleri için kurucu metinler yazacaktı. Biyografi yazarlarından biri ve Venezuela'nın eski devlet başkanı Rafael Caldera'nın 1935'te onu "Amerika'nın beyni ve kalbi" olarak adlandırmasına yol açanlar da vardı. Bunlardan ilki, bağımsızlığın arifesinde yayınlanan ve tarihçi Pedro Grases'in "Venezuela'da ulusal tarihe dair ilk girişim" olarak tanımladığı Resumen de la historia de Venezuela (1810) adlı eserdi. Bello'yu "İspanyol-Amerikan bir vatandaşın ilk tercümanı" yaptı. Ancak bölgesel aidiyet duygusunun asıl şekillenmesi onun dizelerinde gerçekleşiyordu. Bolívar ve vatansever askerler silah yoluyla özgürlüğe doğru ilerlerken, Venezüellalı-Şilili düşünür şiir yolunu seçti; özellikle iki şiirinde: Şiire Hitap (1823) ve Sıcak Bölgede Tarım (1826).

Amerikalılar için bir Kastilya dili

İkincisi için Neruda bunun Genel Kanto'sunun önsözü olduğunu söylerdi. “Bello’nun şiirinde 'bir kimliğimiz var, biz Hispanik Amerikalılarız' karakteri var. Latin Amerika parçalanmış durumda, ancak Bello'nun daha sonra dil birliği aracılığıyla istismar edeceği birlik özlemi varlığını sürdürüyor," diyor Jaksic. Böylece 1847'de, kendisine değer veren ve uzun zamandır beklediği memleketine dönmesini sağlayan Şili'de 18 yıldır yaşarken, Amerikalılar İçin Kastilya Dilinin Dilbilgisi'ni yazdı. İspanyolcayı, Latince'nin dilbilgisi yapısına bağımlı kılmadan tasarladığı bir varsayım. Bellista şöyle açıklıyor: “Bello , dilin dehası olarak bilinen, Latin modeline kolayca uyum sağlamayan fiil çekimlerine, ifade biçimlerine sahip olduğumuza inanıyordu. Dilbilgisini parçalara ayırır. İspanya'daki Katalonya ile Kastilya arasında farklılıklar olduğu gibi, bizim de kendimizi ifade etmenin kendine özgü bir yolumuz var."

İspanyolcayı yeni ülkelere uyarlamayı savunmak , sömürge geçmişiyle bağları koparma girişimi anlamına gelmiyordu. Üstelik Bello, başlangıçta sadık kaldığı ve "geçmişin siyasallaştırılması" olarak adlandırdığı İspanyol sömürge sistemi altında hukuk eğitimi almıştı. Jaksic, "Ona göre bağımsızlık, geçmişten tamamen kopmak ya da yeni bir devrimci düzen olasılığı anlamına gelmiyordu; aksine meşru düzenin yeniden kurulmasına doğru bir geçiş anlamına geliyordu" diye açıklıyor. Yeni devletlerin tasarımında monarşizmden uzaklaşmış ve cumhuriyetçiliğin en uygulanabilir siyasal model olduğu sonucuna varmıştır.

Devletin güçlerinin ayrılığına dayanan bir kamu örgütlenmesi modeli Şili'den tüm Latin Amerika'ya yayıldı; ancak bu, Batı dünyasında yaygın olan, Yürütme'ye açıkça otoriter araçlar sağlıyordu. Bu sürecin, küçük ama giderek büyüyen aktif bir vatandaş kitlesinin katıldığı nüfus sayımına dayalı seçimler yoluyla meşrulaştırılması gerekiyordu. Pasifik kıyısına sıkışmış, kolonide hiçbir önemi olmayan bir ülke nasıl oldu da siyasi yönetimin parametresi haline geldi? Jaksic'in cevabı şu: "Birçok kardeş ülkenin aksine Şili, bölgesel, etnik ve sosyoekonomik açıdan güçlü bölünmelerden yoksundu; bu da toprak ve siyasi bütünleşmeyi zorlaştırıyordu: Coğrafya ve nüfus açısından küçük bir ülkeydi."

Bello, ölümüne kadar süren Şili döneminde sanatının zirvesine ulaştı. Bir şerit boyunca düzenlenen topraklar, düşünürü, bakan Mariano Egaña aracılığıyla Londra'dan kurtardı ve ona yasama organı olarak kamu görevi ve yeni kurumları inşa etme güveni sağladı. Dilbilgisi uzmanı sadece görevini yerine getirmekle kalmamış, 1842 yılında Şili Üniversitesi'ni kurarak ülkede kamusal yüksek öğretimin de temellerini atmış ve ölümüne kadar bu üniversitenin rektörü olmuştur. Şu anda Latin Amerika'da onun adını taşıyan en az 10 üniversite var.