Filozof Byung-Chul Han, İletişim ve Beşeri Bilimler alanında 2025 Asturias Prensesi Ödülü'nü kazandı.

Jüri, filozof ve deneme yazarı Byung-Chul Han'ın "teknolojik toplumun zorluklarını yorumlamadaki parlaklığı" nedeniyle 2025 Asturias Prensesi İletişim ve Beşeri Bilimler Ödülü'ne layık görüldüğünü belirtirken, dijitalleşme ve insanlıktan çıkarma konusundaki çalışmalarını da övdü.

Jüri başkanı ve Prado Müzesi Müdürü Miguel Falomir tarafından bugün öğleden sonra Oviedo'da okunan raporda, Han'ın çalışmalarının "Doğu ve Batı'nın felsefi geleneklerinden yararlanarak yeni fikirleri kesin ve doğrudan iletme konusunda olağanüstü bir kapasiteye sahip olduğu" belirtiliyor.

Kararda, Byung-Chul Han'ın analizinin "son derece verimli olduğu ve insanlıktan çıkarma, dijitalleşme ve bireylerin izolasyonu gibi konulara ilişkin içgörüler sağladığı" belirtiliyor.

Jüri, Güney Kore kökenli Alman filozof ve deneme yazarının kültürlerarası bakış açısının çağdaş dünyadaki karmaşık olgulara ışık tuttuğunu ve farklı kuşaklardan izleyiciler arasında yankı bulduğunu belirtti.

Bu kategoride Fransız-İranlı karikatürist, film yapımcısı ve ressam Marjane Satrapi'den ödülü devralan Byung-Chul Han'ın (Seul, 1959) adaylığı, El Mundo gazetesinin Kültür editörü ve köşe yazarı Antonio Lucas Herrero tarafından önerildi.

Bu yıl on altı ülkeden kırk yedi adayın aday gösterildiği Asturias Prensesi İletişim ve Beşeri Bilimler Ödülü, "beşeri faaliyetler ve medyanın her türüyle ilgili bilim ve disiplinlerin geliştirilmesi ve mükemmelleştirilmesi çalışmalarını" takdir etmeyi amaçlıyor.

Önceki yıllarda İtalyan filozof, yazar ve profesör Nuccio Ordine de bu ödüle layık görülmüştü; gazeteci ve yazar Adam Michnik; Guadalajara Uluslararası Kitap Fuarı (Meksika) ve Hay Edebiyat ve Sanat Festivali; Prado Müzesi; gazeteci Alma Guillermoprieto; Lutçular; Fotoğrafçılar James Nachtwey ve Annie Leibovitz; filozof Emilio Lledó; grafik mizahçı Joaquín Salvador Lavado "Quino"; video oyunu tasarımcısı Shigeru Miyamoto veya The Royal Society.

İletişim ve Beşeri Bilimler Ödülü, bu yıl Asturias Prensesi Vakfı tarafından verilen sekiz ödülün ilkiydi.

İletişim ve Beşeri Bilimler ödüllerinin ardından, 14 Mayıs'ta çeşitli jüriler Edebiyat ödülünü belirleyecek; Sosyal Bilimler, 21 Mayıs; Sanatlar, 23 Mayıs; Spor, 28 Mayıs; Concordia, 4 Haziran; 12 Haziran’da Bilimsel ve Teknik Araştırma, 18 Haziran’da ise Uluslararası İşbirliği.

Çağdaş toplumun dışsal disiplinden, bireyin kendi kendini sömüren biri haline geldiği, bunun da tükenmişliğe ve depresyon gibi hastalıklara yol açtığı gönüllü kendini sömürmeye nasıl evrildiğini analiz ediyor. Esfinge Dergisi +4 Tarih ve ekonomi kitapları incelemesi +4

Modern şeffaflık saplantısını eleştirerek, bunun gizem ve belirsizlik gibi yaşam için gerekli olan olumsuzlukları ortadan kaldırdığını ve gözetleme ve kontrol toplumuna yol açtığını savunuyor.

İnsan ilişkilerinde aşırı maruz kalmanın ve ötekiliğin kaybının, insanlar arasındaki derin bağ kapasitesini aşındırarak nasıl bir arzu ve sevgi krizine yol açtığını araştırıyor.

Sosyal medyanın ve dijitalleşmenin toplum üzerindeki etkisini analiz ederek, dijital iletişimin kamusal alanı ve insan etkileşimini nasıl dönüştürdüğünü anlatıyor.

Neoliberal gücün, doğrudan baskı yerine, bireysel özgürlüğü bir kontrol aracı olarak kullanarak, baştan çıkarma ve kendini sömürme yoluyla nasıl işlediğini inceliyor.

Modernitede zamanın hızlanmasını ve bu sürekli koşuşturmanın nasıl zamansal bir krize yol açarak tefekkür ve anlamlı deneyimler yaşama kapasitesini etkilediğini düşünün.

Çağdaş toplumda güzelliğin cilalanmış ve olumlu olana indirgendiği, estetik deneyimi zenginleştiren derinliğin ve olumsuzluğun ortadan kaldırıldığı estetize edilmesini eleştiriyor.

Günümüz toplumunda şiddetin artık açıkça değil, sistematik ve sessizce, öz sömürüyü teşvik eden yapılar aracılığıyla ortaya çıktığına dair yeni bir anlayış öneriyor.

Çağdaş toplumun ötekiliği ve farklılığı ortadan kaldırma eğiliminde olduğunu, insan deneyimini ve bir arada yaşamayı yoksullaştıran bir homojenleşmeyi teşvik ettiğini ele alıyor.

Eğlence kültürünü ve bunun daha derin deneyim ve düşünce biçimlerinin yerini nasıl aldığını, yüzeysel ve anlamsız bir topluma nasıl katkıda bulunduğunu inceliyor.

Giderek dijitalleşen, elle tutulur ve gerçek olandan uzaklaşan bir dünyada, yeryüzüyle ve doğayla yeniden bağlantı kurmanın gerekliliğini ele alıyor.

Modern toplumda ritüellerin kaybının anlam ve topluluk krizine yol açarak toplumsal uyumu ve kolektif kimliği nasıl etkilediğini araştırıyor.

Modern yaşamda maddi olmayan ve dijital olanın giderek artan önemini eleştiriyor ve "nesne olmayan" şeylerin yaygınlaşmasının gerçeklikten ve doğrudan deneyimden kopmaya yol açtığını savunuyor.

Bilgi fazlalığının ve dijitalleşmenin demokrasiyi nasıl dönüştürdüğünü, bilgi yoluyla yeni kontrol ve manipülasyon biçimleri yarattığını analiz ediyor.

Çağdaş toplumun aşırı hareketliliğine ve sürekli üretkenliğine karşı bir direniş biçimi olarak tefekkür ve hareketsizliğin yeniden canlandırılması gerektiğini savunuyor.

Modern toplumda tutarlı anlatıların kaybının nasıl deneyim parçalanmasına ve anlam krizine yol açtığını yansıtır.