Bullerengue, anonim ve dirençli kadınların bir türü

Öğretmen Petrona Martínez, çocukken tanık olduğu ve artık ataları olarak hatırladığı 60 yaş üstü kadınların davul sesleri eşliğinde şarkı söyleyip dans etmek için bir araya geldiği bullerengue çarkını yeniden yaratmayı hep hayal etmişti . Bu hayal, bullerengue geleneğinin muhtemelen son taşıyıcısı olduğunu fark ettiğinde suya düştü.

İmkansız gibi görünen en büyük arzusu, Kolombiya halk müziğini yakından takip eden bir akademisyen ve meraklı bir gözlemci olan yapımcısı Manuel García-Orozco'ya açıklanmıştı. García-Orozco, bu hayali bir meydan okuma olarak benimsedi. 2015-2018 yılları arasında, bullerengue diyarının kalbinde, Montes de María'da, evlerinde ve topluluklarında bullerengue'yi koruyan kadınları bulmak için yola çıktı .

"Petrona, etrafında kendi yaşlarında (60 yaş üstü) bullerengue söyleyen kadın görmemişti ama ben birini tanıyordum: Juana del Toro. Hiç kayıt yapmamış bir köylü kadındı. Bu yüzden orada olsaydı, kesinlikle daha fazlasını bulacağımı düşündüm," dedi daha çok Chaco olarak bilinen Garcia-Orozco.

Tıpkı bullerengue geleneğinin yaygınlaştığı gibi, Chaco da kulaktan kulağa yayılarak, türün tarihi merkezi olarak da bilinen Montes de María'yı ve Dique kanalını dolaşarak , annelerinin ve büyükannelerinin mirasını sürdüren, şarkı söyleyen ve müzikle unutulmaya karşı direnen isimsiz kadınları aradı .

Bu aramada María la Baja, Bolivar'dan Juana del Toro'ya ek olarak başka isimler de ortaya çıktı: Juana Rosado ve Carmen Pimentel, her ikisi de Evitar'dan, yine Bolivar'dan; Aynı bölümden San Cristóbal del Trozo'dan Fernanda Peña; ve yine María la Baja'dan Mayo Hidalgo ve Rosita Caraballo.

O yıllarda onlarla tanıştı, tanıştırdı, bir araya getirdi ve bullerengue grupları sırasında kayıtlar yaptı. 2019'da ise, sahip olduğu tüm materyaller sayesinde Grammy ve Latin Grammy adaylığı kazanan Anónimas y Resilientes, voces del bullerengue albümünü çıkardı . Petrona'nın hayali, varlığıyla ve sesi olmadan gerçek oldu. Bu süreçte, 2017'de, usta beyin iskemisi geçirdi ve bu da ses kısıklığına yol açtı. Chaco, "İlk albüm için yaptığımız gruptaydı ama katılamadı," diye yorumladı.

Kolektif, ilk albümlerinden altı yıl sonra Chaco ile birlikte ikinci albümleri #AnónimasyResilientes'i yayınladı. Bu albümde, 2021 yılında 106 yaşında hayatını kaybeden ve grubun en yaşlı üyesi olan Fernanda Peña gibi artık aramızda olmayanları anarken , kendi bölgelerinde bullerengue'yi yaşatan yeni sesleri bir araya getiriyorlar. Bunlardan biri de Pontezuela, Tierra Baja ve Cartagena'nın eteklerindeki balıkçı köyü La Boquilla arasında gidip gelen ve 'Chamaría de los Manglares' lakaplı Yadira Gómez de Simanca.

Chaco'ya göre bullerengue, Afro-Kolombiya kültürüne ait bir tür. Etnomüzikoloji alanında doktorası bulunan Chaco, "Kölelik tarihiyle yakından ilişkili bir tür olmasına rağmen, ben ona daha çok kölelik dönemi perspektifinden bakmayı tercih ediyorum, çünkü tamamen yasak olanı özgürlük ve direnişle koruyabildik . Benim teorim, Montes de María'nın özgür halkının Afrika'nın anaerkil soylarını koruyabildiği ve bu yüzden bullerengue'nin ağırlıklı olarak kadınlara özgü bir tür olduğudur," diye açıklıyor.

"Marjinalleştirilmiş Müzikten Kültür İhracatına " başlıklı makalesinde Chaco, akademi dünyasından gelen ve anaerkil geleneğin ardındaki nedenleri açıklayan diğer teorileri ele alıyor. Bazıları bullerengue'nin resmi kutlamalara katılmayan hamile, kocası olmayan kadınlar arasında ortaya çıkan bir tür olduğunu söylüyor; bazıları kadınların erkeklerin yanında müzik yapmasına izin verilmediğini söylüyor; bazıları ise türün Batı Afrika mirası olan annelik ritüeli olarak ortaya çıktığını ve daha sonra şenlikli bir karakter kazandığını öne sürüyor.

Bu teoriler doğru olsun ya da olmasın, bullerengue Magdalena Nehri'nin ötesindeki Montes de María'nın dışındaki bölgelere de yayılmayı başardı ve Urabá'daki diğer Afro-Kolombiyalı topluluklara, hatta Panama'ya bile ulaştı . Tür, yaklaşık 40 yıl önce Petrona Martínez'in kişiliği sayesinde ülkede tartışılmaya başlandığı için, ulusal olmaktan çok yerel bir nüfuza sahipti.

Dolayısıyla Bullerengue, görünmez bir müzik biçimiydi ve bu da tarihinin belirsiz ve muğlak olmasına yol açmıştır. Uzmanlar, İspanyol müziğinden çok az etkilenen bir tür olduğu konusunda hemfikirdir; bu nedenle gitarı içermeyen az sayıdaki folklor türünden biridir.

Bullerengue , döngüsel ve spiral müziğiyle de öne çıkar. Yani çeşitlilik ve doğaçlama özgürlüğü sunar . Chaco, "Bir şarkı bir gün üç dakika, ertesi gün yedi dakika sürebilir. Bu tür, anın doğaçlamasına açıktır. Şarkıcıyla diyalog kuran davulcunun rolü bunda önemli bir rol oynar. Tekrarlama da dilin bir parçasıdır," diye açıkladı.

Bir şarkı bir gün üç dakika, ertesi gün yedi dakika sürebilir. Bu tür, anlık doğaçlamaya açıktır. Davulcu, şarkıcıyla diyalog kurduğu için bunda önemli bir rol oynar. Tekrarlama da dilin bir parçasıdır.

Bullerengue ağırlıklı olarak kadınlara özgü bir tür olsa da, erkek davulcular da yer alıyor. Gerçek şu ki , çok az kadın davulcu var ve bunlardan biri de "Chamaría". Anónimas y Resilientes projesi, davullarda ve geri vokallerde erkekleri içeriyor. İlk albümde bile Antonio Verdeza ve Jaiber Pérez Cassiani'nin şarkıları yer alıyordu; ikincisi nadir bir istisna. Chaco, "Jaiver gençti ve çok yetenekli olduğunu düşündüm. Geri vokallikten geldi ve ilk albümde birkaç şarkı kaydetti. Antonio Verdeza ise dikkatimi çekti çünkü bana bullerengue'u iki büyükannesinden öğrendiğini söyledi. 90 yaşın üzerindeydi ve o zamandan beri vefat etti," diye belirtti.

Projede yer alan tüm şarkıcılar, Verdeza gibi, bullerengue geleneğini aktarmakla sorumlu kişilerin büyükanneleri, anneleri, teyzeleri ve kuzenleri olduğunu belirtiyorlar. Bu gelenek , kültürlerini korumalarına olanak tanıyan müzik festivalleri düzenleyen diğer Afro topluluklarından farklı olarak, tamamen sözlü bir gelenek.

Örneğin, 'Chamaría', çocukken bullerengue'sine ilham veren kadının babasının uzak bir kuzeni olduğunu söyler. Müziği her zaman sevmiş, ancak 40 yaşına gelene kadar şarkıcılık kariyerine başlamamıştır. "Bir gün babamın küçük çiftliğindeydim ve bulutların toplandığını gördüm. Küçük bir davul alıp çalmaya başladım ve 'Büyük bir bulut yaklaşıyor / Yağmur yağacak gibi görünüyor / Eğer şimdi gece yağmazsa, / Aniden şafak vakti,' diye şarkı söyledim," diyor, tıpkı kendisi gibi yüksek sesle ve tekrar tekrar öten bir Karayip kuşuna verilen takma ad olan 'Chamaría'.

Balıkçılık mesleğinin dışında müzik kariyerini inşa etmesi için ona ilham veren "Se acerca un nubarrón" (Bir Bulut Yaklaşıyor) şarkısı böyle doğdu. Adı artık bullerengue tarihinin bir parçası. 2012'de, Afro-Kolombiyalı topluluklara ortak toprakların devredilmesi töreninde Barack Obama ve Shakira için şarkı söyledi . Bu amaçla, Anónimas y Resilientes'in ikinci albümünde yer alan "La titulación" (Başlık) şarkısını besteledi. Nakaratta "Ayrılmıyorum / Burada kalıyorum / Ayrılmıyorum / Burada kalıyorum / Bu toprak benim / Burada kalıyorum / Tavuk / domuz ve koyun yetiştirmek için" ifadesi duyuluyor.

Chamaría'nın sesi derin, güçlü ve boğuk. "Onun gibi bir sese sahip olmak yıllar alır. 10 yaşında bir kız çocuğu onun gibi şarkı söyleyemez ama büyüdüğünde o akustik gücü taklit etmek isteyecektir. Şarkıcıların çoğu büyükannelerini taklit ederek başlar," diye açıkladı Chaco.

Chamaria gibi bir sese sahip olmak yıllar alır. 10 yaşında bir kız çocuğu onun gibi şarkı söyleyemez, ama büyüdüğünde o akustik gücü taklit etmek isteyecektir. Birçok şarkıcı, işe büyükannelerini taklit ederek başlar.

İşte bu yüzden Anonymous and Resilient, 60 yaş üstü kadınların, yıllardır seslerini inşa eden ve gelecekte kızlarına, torunlarına ve torunlarının kızlarına miras bırakacak, ataları gibi bir çember oluşturarak bullerengue geleneğinin saflığını taklit edecek olanlara alan açan bir projedir.

"Chamaría", şu anda yaşadığı La Boquilla yakınlarındaki Villa Gloria'nın vazgeçilmezi. Kızlarından, torunlarından ve komşularından biri, aniden şarkı söylemeye başladığında alkışlayarak, dans ederek ve şarkı söyleyerek ona eşlik ediyor. Örneğin, yaşlandıklarında mirasını devam ettirecek olanlar onlar .

Anonymous and Resilient, sadece bu kadar uzun yıllar gizlice geleneksel müzik yaratan bu yaşlı kadınların ülke ve dünya çapında tanınmasını sağlamak için değil, aynı zamanda 'Chamaría' ve diğer üyelerin nesiller boyu kızlarının, torunlarının ve torunlarının seslerini hayal etmek zorunda kalmadan duyabilmeleri için tasarlanmış kolektif bir projedir.

Proje ayrıca, Anónimas y Resilientes için bir sonraki adım olacak sanal gerçeklik videosunu da değerlendiriyor. Chaco, "Geleceği düşünüyoruz, böylece gelecek nesiller bu materyali görüp aileyi, geleneklerini ve değerlerini koruyan atalarına minnettar olabilirler," diye ekledi.

Maestro Petrona'nın albümlerinde yapımcı olarak yer alıp düzenlemeler yaptığı ve bullerengue ile mariachi'yi nasıl harmanlayacağını düşündüğü albümlerin aksine, Chaco'nun Anónimas y Resilientes'teki rolü, şarkıcıların yıllardır yaptıkları ve yapmaya devam ettikleri şeyi güçlendirmektir ; çünkü bu onların bir şeyidir, onların özüdür, onların kültürüdür.

"Bu ikinci albümün kayıtları kırsalda yapıldı. Mikrofonu çemberin ortasına, artırılmış gerçeklik kamerasıyla yerleştirdim ve hepsi bu. Herkes istediği zaman alkışlayabilir veya bağırabilir. Bu, türün sosyal dinamiğinin bir parçası ve bunu fonogramda da koruduk," diye açıkladı Chaco. Kayıtlardan sonra sahne arkasında çalışmalar yapılsa da, ses sonuçta çok gerçekçi ve organik geliyor. Videoda ise herhangi bir kesme veya montaj yok.

Bugün La Boquilla'da Tambores de Cabildo gibi bu geleneği koruyan okullar var, ancak Chaco'ya göre en iyi okul her zaman, tüm topluluklarını şarkı ve sevgiyle bir araya getirmeyi başaran bu kadınların evleri olacaktır. Yapımcı, "Bu çok güzel bir güç gösterisi," dedi.

Öğretmen Petrona ve Anónimas y Resilientes, bullerengue ile ülkenin kimliğini genişletiyor; ancak kırsal ve Afrika kökenli kadınlar olarak, okuma yazma bilmeme, yoksulluk ve coğrafi ve internet bağlantısının olmaması gibi daha fazla tanınmalarını engelleyecek yapısal engellerle karşı karşıya kalıyorlar ; bunlar geleneklerini ve sanatlarını görünmez kılan birkaç faktör.

Bu ikinci albüm, sadece usta Petrona'nın hayalini gerçekleştirmekle kalmıyor, aynı zamanda ülkenin Afro-Kolombiyalı topluluklarının çeşitliliğini kutlayan ve yakın zamanda ülkenin somut olmayan kültürel mirası ilan edilen Kolombiya'ya özgü bir türü demokratikleştirmeye de devam ediyor . 'Chamaría', "Bu kadar çok insanın beni ve yaptıklarımı tanıması beni çok mutlu ediyor, çünkü şarkı söylemek benim işim," diye sözlerini tamamladı.