Фрейд спешит на помощь постпандемическим неврозам: «Мы становимся все более ненавистными людьми».

Во время первой волны пандемии психоаналитик Джеймисон Вебстер работала в отделении паллиативной помощи одной из нью-йоркских больниц. Она излила эти болезненные переживания, когда многие люди не могли попрощаться с родными и близкими, в серию статей, опубликованных в The New York Review of Books . Но она знала, что за этим скрывается нечто большее. Для неё всё произошедшее стало пробуждением серии коллективных неврозов и перемен в каждом из нас (и не совсем в лучшую сторону, несмотря на всё сказанное), что и побудило её написать эту книгу. О дыхании Книга «Альфа-распад» была опубликована в этом году в США (и Испании) и быстро стала хитом на родине . Это было больше, чем просто самопомощь; это было возвращение к Фрейду и Лакану , а также другим психоаналитикам, в попытке объяснить, что с нами происходит. И именно это люди хотят понять: что с нами происходит.

«Я думаю, что мы подавили свой опыт во время пандемии, и есть чему поучиться, находясь в одной атмосфере с почти 9 миллиардами человек на этой маленькой планете, которая является нашей единственной планетой. Мне всё равно, что Маск говорит о Марсе или о чём-либо ещё», — заявил психоаналитик этой газете в ходе анкетирования, пытаясь проиллюстрировать, почему книга, полная философских рассуждений и текстов, взятых с семинаров и из книг по психоанализу, пользуется таким успехом.

Но есть в ней и кое-что ещё. Эта книга читается как объятия и попытка понять других, во многом в духе Джудит Батлер , которая сказала: «Мы не можем по-настоящему жить, не ассимилируя других». Эта книга стремится привлечь внимание к неравенству , которое, по её признанию, продолжает расти после пандемии и превращает нас в «более бесстыдных и ненавистных по отношению к другим», что отражается в политическом триумфе лидеров, подпитывающих подобное поведение.

«Неравенство продолжает расти после пандемии, и оно превращает нас в более бесстыдных и ненавистных людей».

Некоторые могут указать на то, что люди всегда были такими — знаменитая мысль Гоббса о том, что мы волки друг другу — что люди по своей природе хищники, но Вебстер настаивает, что, даже если это так, «пандемия привела к разрушению всякого подобия общительности». Короче говоря, мы не сдерживаемся, что свобода принадлежит нам и никому больше, что есть люди, обиженные всем , повсюду озлобленность, и что нет ни малейшего интереса к достижению сердечного согласия. Следствием всего этого, которое она наблюдает в своих консультациях: «Сейчас мы обнаруживаем, что все чувствуем себя одинокими, и в то же время с большой социальной тревогой , как будто наша амбивалентность по отношению к другим была результатом этого болезненного перетягивания каната (одиночества и тревоги), которое влияет на наши тела».

Дыхание и капитализм

Поэтому его не удивляет, что медитация, йога, осознанность и дыхательные упражнения стали так популярны после пандемии. Мы ищем покоя в мире, который, кажется, бросился в безумную гонку неизвестно куда. По мнению Вебстера, очевидно, что некоторые действительно бросились в это, а остальные остались с высунутым языком: « Богатые ведут жестокую гонку за деньгами, пока не разразилась очередная пандемия, мировая война или экологическая катастрофа. Так живём ли мы в более реалистичном мире, чем до пандемии, или же для его описания больше подходит слово «циничный»?» — задаёт он риторический вопрос.

Потому что в этой гонке даже поиск спокойствия приносит прибыль. Капитализм снова всё разрушает. Некоторые компании предлагают своим сотрудникам отдых (предварительно эксплуатируя их, чтобы не дать машинам заглохнуть); издательская индустрия, которая, как мало кто другой, в поисках выхода, увидела панацею в книгах об осознанности и дыхании — вот и ваш вариант! — а также появились видео, подкасты и приложения для правильного дыхания...

Вебстер, которая не считает стремление к лучшему самочувствию обманом (напротив, она практикует йогу уже несколько десятилетий и ни за что не откажется от неё), находит всё это даже немного забавным и в очередной раз поддаётся цинизму , который, по её мнению, пронизывает наш современный мир. Во всём этом есть что-то от безвкусицы и хиппи .

«Мы, похоже, думаем, что если научимся дышать правильно — то есть свободно, осознанно и медитативно, — то станем лучше и создадим лучшую цивилизацию. Это хорошая идея, но я не думаю, что именно это сделает нас лучше. Более того, в то же время есть люди, которые зарабатывают кучу денег на приложениях для дыхания, хотя лишь небольшой процент людей в мире дышит воздухом, качество которого соответствует стандартам ВОЗ, а девять миллионов человек ежегодно умирают из-за загрязнения воздуха». Да, нам нужно успокоиться, и кто-то обязательно на этом заработает, пока кто-то другой будет задыхаться.

Фрейд спешит на помощь

Много лет назад она нашла ответ на этот вопрос в психоанализе . Она преданна своему делу, многие люди консультировались в её кабинете, и она уверена, что Фрейд попал в точку более века назад. Это даже помогает объяснить наши нынешние неврозы, связанные с социальными сетями, технологической зависимостью и искусственным интеллектом.

«Позже Фрейд обнаружил, что чрезмерная зависимость от зрения широко распространена при неврозах, с их крайними побуждениями смотреть, шпионить и контролировать, или, наоборот, выставлять напоказ, хвастаться, хвастаться и действовать», — пишет Вебстер. Мы забываем о силе обоняния, сосредотачиваемся на глазах, а Instagram и TikTok пожинают свою долю плодов, хотя общество в результате этого движется к расстройству.

Психоанализ, вспоминает она, заключается в том, чтобы «говорить всё, что приходит в голову», и это, по её словам, нам больше всего нужно, чтобы вырваться из трясины образов, из синдрома упущенной выгоды (FOMO ) — этой тревоги о том, чтобы не упустить всё, что происходит, — из ощущения себя обделённым в этой гонке за богатством. В её нью-йоркской практике Фрейд снова в моде (если вообще когда-либо выходил). «Я думаю, психоанализ вошёл в эту современную пустоту и способен помочь нам говорить об иррациональности так, как не могут психотропные препараты, поведенческая терапия или другие чрезмерно индивидуалистические методы лечения . Кажется, люди снова интересуются психоанализом и испытывают в нём огромную потребность. Я уверена, что когда-нибудь о нём забудут, но сейчас он снова в умах людей», — утверждает она.

Она знает, что эти теории тоже столкнулись с трудностями. Фрейда критиковали за его женоненавистничество и консервативные позиции. Однако Вебстер не находит в этом особой поддержки. «Для меня мир яростно женоненавистнический, но когда я читала Фрейда и Лакана , у меня возникло другое чувство. Они, как говорит Джульет Митчелл, описательные, а не предписывающие. И они создали множество течений феминизма. Я также читала семинар, на котором Лакан говорил о растущей сегрегации, о захвате жизни технологиями и о недуге, вызванном нашей способностью разрушать не только друг друга, но и природу. Это было в 1968 году. Думаю, вы понимаете, почему их взгляды интересны сегодня», — подчёркивает она.

«Лакан уже говорит о захвате жизни технологическими устройствами и о недуге, вызванном нашей способностью к разрушению».

И если психоанализ вернулся к обсуждению, то это потому, что язык также был затронут. То, как мы выражаем себя. Как мы это делаем, в каком контексте и с кем. И слушание. Или не слушание. В книге он также останавливается на растущем недостатке внимания к другим, хотя и признаёт, что слушать никогда не было легко. Правда ли, что раньше мы лучше слушали других? Возможно, мы и сами не делали этого часто. «Слушать сложно и странно. Слушать что. Иногда мне кажется, что я учился больше 15 лет, чтобы научиться слушать, и я всё ещё пытаюсь. Если вы правы, что мы понимаем, что не слушаем, потому что интернет — это Вавилонская башня, может быть, мы сможем найти что-то новое? Возможно, но, возможно, мы в конечном итоге будем общаться с ИИ, а не друг с другом», — размышляет он. Риск, который не совсем невозможен.

В анкете, отправленной Вебстер, я указал, что вскоре после локдауна я брал интервью у философа Саймона Кричли, с которым она написала книгу (и, по её признанию, он теперь её бывший муж, но они поддерживают хорошие отношения ), и он сказал мне, что самое худшее в пандемии — это то, что мы знали, что рано или поздно она начнётся. Он также сказал, что, по его мнению, мы все должны выйти из этого опыта с большим смирением по отношению друг к другу, к планете… И ещё, что пришло время хорошенько подумать . Я говорю Вебстер, что желания её бывшего мужа так и не исполнились спустя пять лет…

«Мы переживаем период переосмысления жизни, и я надеюсь, что мы найдем что-то более устойчивое, что даст больше свободы».

«Я был прав: сейчас самое время хорошенько подумать. Но, к сожалению, те, кто у власти, очень тщательно продумали, как ухватить как можно больше. Остальные из нас не знают. И да, мы сейчас переживаем момент переосмысления жизни , и я надеюсь, что мы найдём что-то более устойчивое , что даст больше свободы», — заключает он.

Я спрошу его еще раз через пять лет.