Елена Понятовская – Валерия Корона

-И

Лена, меня зовут Валерия Корона. Гильермо Брисеньо удочерил меня. Я не его родная дочь, но мы прожили вместе всю жизнь. Он и моя мама стали партнёрами по жизни, поэтому я выросла рядом с ним.

Валерия Корона — стройная невысокая женщина, работающая с современными осветительными приборами. Недавно вместе со своими помощниками она создала современную версию головного убора Монтесумы. В этом ремесле, схожем с ювелирным, Валерия сумела сохранить украшение, создав его современную версию.

«Я специализируюсь на работе с современными осветительными материалами и техниками народного искусства», — говорит Валерия. «Я прожила пять лет в Сан-Кристобаль-де-лас-Касас, где обучалась ткацкому и ювелирному делу у мастеров. Я умею готовить ткацкие станки; также работаю с деревом и металлом. Мне посчастливилось познакомиться с мастером Херардо Эрмосильо, который изготовил золотые детали для копии головного убора. Мы наладили диалог между этими осветительными материалами — светодиодами и оптоволокном — и с помощью этих технологий нам удалось восстановить наше доиспанское искусство, а также раскрыть многие секреты народного искусства, которые также берут начало в доиспанском искусстве… Головной убор стал пятым упражнением в моих совместных экспериментах с мастерами, которые используют разные техники и создают важные предметы, воссоздающие наше прошлое».

–Какое первое изделие вы сделали?

– Это был ткацкий станок с ременным механизмом. Нам помогала учительница Хулиана Перес, пионер в использовании этого инструмента. Я предложила вставить в её станок медную нить со светодиодными узлами; учительница была очень довольна; у неё большой талант и, прежде всего, желание преодолевать трудности. Поэтому обычные нити, такие как хлопок и лён, перестали быть проблемой, пока я не познакомила учительницу с этой непрерывной светящейся нитью. Когда Хулиана Перес начала ткать её, она была очень довольна результатом.

–Из чего сделана эта нить?

– Это медная нить с крошечными бликами света. Первым нашим экспериментом с народными техниками было ткачество на ремешковом станке с использованием современных светящихся материалов. Вторым – маски, связанные пальмовыми узлами, изготовленные в Тламакасапе, штат Герреро.

Тламакасапа находится в часе езды от Таско. Там я познакомилась с замечательными женщинами, которые плетут маски из пальмовых листьев. Это три сестры, которых наставляет старшая, замечательная учительница по имени Алисия Гарсия. Её сёстры – Тересита и Лурдес. Вместо того, чтобы работать с пальмовыми листьями, как это принято, мы использовали оптоволокно. Учителя тоже были в восторге, потому что никогда не видели материала, отражающего свет, как оптоволокно. Им очень понравилось играть с затемнением гостиной в Тламакасапе и работать с оптоволокном, и мы добились неожиданных результатов.

– Как здорово, что они осмелились усовершенствовать свое ткачество с помощью нитей света!

– Елена, я заметила, что дети этих учителей больше не интересуются тем, что умеют делать в их семье, будь то ткацкий станок с ремешком, плетение пальмовых узлов или педальный ткацкий станок. Народные художественные техники кажутся им древними, скучными…

-Потому что?

–Потому что общество не понимает, что учителя – великие деятели искусства, и видит в них изолированные явления, а предыдущие правительства систематически игнорировали массовую культуру, тем самым пренебрегая прошлым.

– Но при предыдущих правительствах, где интеллектуалы интересовались культурой коренных народов, археологией и гончарным делом, социологи, такие как Гонсало Агирре Бельтран из Халапы, исследовавший чернокожих и бывший ректором Университета Веракруса; Даниэль и Соль Рубин де ла Борболья, Альфонсо Касо, Икер Ларраури, Альберто Бельтран и другие, превозносили народное искусство, изучали его и пропагандировали. В Музее народного искусства, основанном Марией Эстер Эчеверрией, продавались великолепные творения, и их продвижение имело большой успех. Я помню, с какой радостью мы покупали изделия ручной работы, чтобы украсить ими наш дом, который мы наполняли вазами, подсвечниками, керамикой и стеклянными вазами с фабрики Карретонес, которые становились свадебными подарками…

Я имею в виду людей, которые не хотят покупать изделия у ремесленников, торгуются о цене или даже игнорируют изделия, созданные руками ремесленников. Молодёжь, юноши и девушки сегодня, не видит смысла изучать эти техники, но под предлогом светодиодных ламп и оптоволокна они попались на крючок и теперь хотят учиться, потому что изделия светятся, и им это нравится. Я заметила, что многим всё равно, из пластика сделана тарелка или из глины, но теперь они снова заинтересовались. Пробудить любопытство в нынешних поколениях – это медленный, но прекрасный процесс, Елена. Мы несем в себе народное искусство; это наше наследие. В высокогорьях Чьяпаса – с Хулианой Перес; в Герреро, в Тламакасапе, я сотрудничаю с учителями Гарсии, которые посвятили себя плетению пальмовых узлов.

–Откуда взялась идея поднять головной убор Монтесумы, словно это было возвышение Гостии во время католической мессы?

«Смотрите, мы решили сделать копию головного убора, который находится в Австрии. Наша копия – это переосмысление оригинала, который я никогда не видел, кроме как на фотографиях. Один из моих двоюродных братьев ездил в Вену и посетил Музей мира, увидел оригинал и прислал нам изображения. Поэтому я захотел скопировать его и посвятить ему всё своё время, сколько бы усилий это ни потребовало. Я подумал: как я смогу вернуть головной убор в Мексику, если у меня нет перьев и золота? Поэтому мы задумались о светящихся материалах и техниках народного искусства. В Чьяпасе я познакомился с мастером Херардо Эрмосильо, у которого богатая родословная и который любит сложные задачи. Когда я предложил сделать копию золотых деталей с оригинального головного убора, он согласился. Мы сделали их из чёрного листового металла. На головном уборе есть круги, полумесяцы и маленькие башенки. Можно работать в этом масштабе, но также можно сделать любой рисунок или перфорацию, какую захочешь », – рассказал я. Его. Сегодня в музее люди отождествляют себя с этим экспонатом: они фотографируются с этим головным убором. Проведение этого исследования заняло у нас месяцы, и перенос данных на компьютер также был очень сложным, но головной убор Монтесумы находится в Национальном музее антропологии и истории под руководством доктора Антонио Саборита.