Андрес Белло, отец всех латиноамериканцев: от создания «американского испанского» до формирования наций региона

Трудно найти южноамериканский город, в котором не было бы проспекта, парка или статуи, названных в честь Андреса Бельо (1781-1865). Это оплата исторического долга региона, который по-прежнему сосуществует с гражданскими нормами и политической системой, разработанной этим венесуэльским дипломатом, педагогом, юристом, писателем и философом, ставшим гражданином Чили. Будучи учителем Симона Боливара и признанным Пабло Нерудой , Мигелем Анхелем Астуриасом и Хосе Марти «владыкой республик», он также боролся за испано-американскую идентичность и сплоченность посредством создания грамматики испанского языка, ориентированной на американцев и отражающей уникальные особенности каждой страны. Его обширный труд, включающий юридические тексты, газетные колонки, сборники стихов и научные статьи, будет объединен в титаническое собрание, состоящее не менее чем из 26 томов , «Полное собрание сочинений Андреса Бельо» , следующий выпуск которого запланирован на апрель.

«С разработкой Гражданского кодекса Республики Чили (1857 г.) [следующий том будет выпущен], Белло устанавливает порядок на субрегиональном уровне, предоставляя людям правовую безопасность, признавая их права и обязанности в отношении собственности, завещаний, правопреемства по контрактам, то есть того, что не позволяет людям жить по законам джунглей. «Это оказывает немедленное воздействие и быстро достигает Колумбии, Эквадора или Центральной Америки», — говорит Иван Якшич , самый важный из ныне живущих беллистов и редактор проекта. Сборник состоит из шести томов, а его первым релизом в 2022 году стал Epistolario, в который вошли ранее не публиковавшиеся письма. Целью этого выбора было позволить читателю впервые познакомиться с трагической личностью, стоящей за мифологической фигурой первого латиноамериканского гуманиста: «Это автобиография, в которой раскрываются его самые прекрасные и сокровенные мысли», — говорит он.

Белло пришел к убеждению, что стал жертвой проклятия: он похоронил девять из своих 15 детей, свою первую жену и жил на грани нищеты, когда жил в Англии. В 1810 году, в том же году, когда Венесуэла провозгласила свою независимость, он отправился на Старый Свет вместе с двумя ее архитекторами: Боливаром и Луисом Лопесом Мендесом , в поисках британской поддержки своего суверенного дела. Однако после контрнаступления и последующего завоевания Испанской империей его спутники вернулись в Каракас, оставив его одного выполнять дипломатическую миссию. В течение 11 лет горького отделения Венесуэлы от Испании (до 1821 года) — на этот раз в качестве департамента Великой Колумбии (полностью образованной Эквадором и Панамой) — крупнейший латиноамериканский интеллектуал XIX века жил в Лондоне без родины, без работы и в тяжелых экономических условиях, о которых он писал в своих письмах.

Почти нищий

«Белло всю жизнь терпел лишения, но лондонский период был особенно тяжелым. Он безуспешно пытался вернуться в Латинскую Америку, отправив несколько заявлений о приеме на работу в Буэнос-Айрес и Боготу. «Это был период крайней нищеты, но также и огромного интеллектуального богатства благодаря источникам, к которым он имел доступ, и тому, как ему удавалось направлять свое отчаяние в поэзию и политические проекты», — говорит Якшич. Педагог считал, что его друг и ученик Симон Боливар покинул его из-за его долгого молчания в переписке, хотя ответ пришел с опозданием. В 1826 году Белло писал освободителю: «Моя нынешняя судьба обеспечивает меня только самым необходимым для моего существования и существования моей семьи, которая уже несколько разрослась. У меня нет необходимых средств даже для того, чтобы дать приличное образование моим детям (…) и я вижу перед собой не только нищету, которая не испугала бы ни меня, ни мою семью, поскольку мы уже привыкли ее терпеть, но и нищенство».

В этом состоянии заброшенности и отчаяния дипломат писал основополагающие тексты для зарождающихся наций нового континента. Те, кто побудил одного из его биографов и бывшего президента Венесуэлы Рафаэля Кальдеру назвать его в 1935 году «мозгом и сердцем Америки». Первой была работа «Resumen de la historia de Venezuela» (1810), опубликованная накануне обретения независимости и которую историк Педро Грасес охарактеризовал как «первую попытку создания национальной истории в Венесуэле». Это сделало Белло «первым переводчиком испано-американской национальности». Однако подлинная конфигурация чувства региональной принадлежности проявилась в его стихах. В то время как Боливар и патриотические войска боролись за свободу с помощью оружия, венесуэльско-чилийский мыслитель пошел по пути поэзии, в основном в двух поэмах: «Обращение к поэзии» (1823) и «Земледелие в жаркой зоне» (1826).

Кастильский для американцев

О последней Неруда сказал бы, что она является прелюдией к его «Генеральной песне» . «Поэзия Белло носит характер «у нас есть идентичность, мы — испаноязычные американцы». «Латинская Америка раздроблена, но сохраняется стремление к единству, которое Белло позже использовал через единство языка», — утверждает Якшич. Так, в 1847 году, когда он уже 18 лет прожил в Чили, стране, которая ценила его и позволила ему долгожданное возвращение домой, он написал «Грамматику кастильского языка для использования американцами» . Постулат, в котором он мыслил испанский язык, не ставя его в зависимость от грамматической структуры латыни. Bellista поясняет: «Белло считал, что у нас есть глагольные спряжения, обороты речи, то, что известно как гений языка , который нелегко приспособить к латинской модели. Делатинизирует грамматику. Так же, как существуют различия между Каталонией и Кастилией в Испании, у нас также есть свой собственный уникальный способ самовыражения».

Защита идеи адаптации кастильского языка к новым странам не означала попытку порвать с колониальным прошлым . Кроме того, Белло получил юридическое образование в период испанской колониальной системы, к которой он изначально был лоялен и критиковал то, что он называл «политизацией прошлого». «Для него независимость не означала полный разрыв с прошлым или возможность нового революционного порядка, а скорее переход к восстановлению законного порядка», — поясняет Якшич. В своем проекте новых государств он отошел от монархизма и пришел к выводу, что республиканство является наиболее жизнеспособной политической моделью.

Из Чили модель общественной организации, основанная на разделении властей государства, распространилась на остальную часть Латинской Америки , но при этом предоставила исполнительной власти откровенно авторитарные инструменты, что было распространено в западном мире. Этот процесс должен был быть легитимизирован посредством выборов на основе переписи населения, в которых приняло участие небольшое, но растущее число активных граждан. Каким образом страна, отнесенная к побережью Тихого океана и не имевшая значения в колонии, стала параметром политического управления? У Якшича есть ответ: «В отличие от многих братских стран, в Чили сравнительно не было сильных региональных, этнических и социально-экономических разногласий, которые так затрудняли территориальную и политическую интеграцию: это была небольшая страна с точки зрения географии и населения».

Именно в чилийский период, который продолжался до самой смерти, Белло достиг вершины своего творчества. Территория, организованная вдоль полосы, вызволила мыслителя из Лондона через министра Мариано Эганью , предоставив ему государственную должность законодателя и уверенность в необходимости создания новых институтов. Грамматик не только выполнил свою задачу, но и заложил основу государственного высшего образования в стране, создав в 1842 году Чилийский университет, ректором которого он был до самой смерти. В настоящее время по меньшей мере 10 университетов в Латинской Америке носят его имя.