Esqueça nação, pátria e tricolor. A Itália não existe, diz Rondolino

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"Para começar, a Itália não existe." O incipit do livro de Fabrizio Rondolino , “A Itália não existe (para não falar dos italianos)” (Piemme) é lapidar. Para o autor, nossa união é fruto do acaso, não da história. Na verdade, as coisas eram melhores antes, quando estávamos divididos em uma pluralidade de reinos, repúblicas e grão-ducados. “O único Estado pré-unificação que era mal governado e administrado da pior maneira – diz Rondolino – era o Estado Papal, e é isso que somos hoje: uma vasta e ineficiente favela de pecadores intolerantes”. Rondolino destrói tudo sobre a Itália: suas origens, sua vocação unitária, seu hino, sua bandeira, suas classes dominantes, a Igreja e, obviamente, a tríade família-máfia-mãe. Alguém poderia objetar a essa selva de hipérboles de que, para um país que não existe, a Itália está unida há mais de cento e cinquenta anos; e até com certo sucesso, ou pelo menos sem muitos fracassos. Rondolino responderia (e responde), entretanto, que algo nos une, mas esse algo é o pior de nós . “Nossa principal característica – escreve ele – parece ser a autodepreciação: não há período na história da Itália, pré e pós-unificação, em que escritores, filósofos, políticos e intelectuais não tenham pegado na palavra e na pena para falar mal, na verdade, muito mal, de seus compatriotas” (ele próprio, obviamente, faz parte do clube). Isso não resulta em uma tentativa humilde e trabalhosa de melhorar: pelo contrário, resulta em uma auto-absolvição constante e sistemática. Na verdade, os italianos afirmam-se, quando o fazem, não em virtude de serem italianos, mas apesar disso; e, não por acaso, encontram sua fortuna no exterior. Nemo Propheta em Patria com esteróides.

Piero Gobetti, em 1922, foi o primeiro a reconhecer o fascismo como “a autobiografia da nação”, ou melhor, o ponto de chegada inevitável daqueles que “renunciam à luta política por preguiça”. A esquerda italiana, que Rondolino conhece bem e à qual dedica um capítulo, encontrou muitas vezes nestas palavras um passe para sublinhar a sua diferença. Mas, Rondolino zomba deles, eles não são anti-italianos: são muito italianos, devotos daquela mesma auto-absolvição que vimos ser um dos estigmas do italiano. “A nossa esquerda está tão perdida que pode até discutir seriamente e dividir-se sobre se o Movimento 5 Estrelas (o V maiúsculo significa “foda-se”) é ou não um partido de “esquerda”, enquanto é, claramente, a versão mais feroz, intolerante e naturalmente fascista da indiferença italiana” . Em suma, ter forçado os italianos à mesma arquitetura estatal revelou aqueles defeitos que culminaram no fascismo. Esta é uma observação importante, especialmente em um momento em que a Nação, a Pátria, o Tricolor e assim por diante parecem estar voltando à moda, capitalizando sobre a mesma coisa. Mas os italianos não precisam da Itália para existir: talvez, com todo o respeito ao Marquês de Azeglio, em vez de fazer italianos, seria melhor nos dedicarmos a desfazer a Itália (o que, segundo este livro, conseguimos muito bem).

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