José Cueli: Esperança

eu

A esperança de Leão XIV consiste na substância das coisas que ele espera. Esperar consiste em aceitar o que você sente que tem. Para vestir a vida com espírito; de sermos espíritos impelidos pelo anseio de nossa intuição criativa categórica.

O ser existe e é o fluxo do tempo. E mais, somente o ser existe . A indefinição do ser contra a corrente coloca a ênfase na direção oposta à unidade, centralidade, fixidez e sistematização. Eles descobriram que tudo se move, muda de cor, se desintegra, desaparece e reaparece.

Ela faz de cada momento, como realidade, um fluxo inquietante, fugidio, encontrando a maneira plástica de expressá-lo com a famosa imagem do homem que não se banha duas vezes no mesmo rio, porque o rio não é mais o mesmo, as águas não são mais as mesmas; Eles deixaram de ser o que eram e nunca mais serão o que eram. Nós somos e não somos , nós somos e não somos . Por isso, afirma: Nada nasce, nem nada morre, tudo se transforma . E a variedade perpetua as coisas, o brilho de sua incansável mutação poderia engendrar a constituição natural do ser. Portanto, o ser seria variedade, fluxo e refluxo de um movimento constante. É assim que tudo começa a se confundir, dando-lhe a impressão de que nada é nada, que tudo é uma ilusão, um delírio. A substância dessa confusão de sentimentos seria um desencanto repentino e progressivo. Seus ideais se desvanecem em um delírio como um sonho confundido com a vida. Resultado do grau de fixidez em que, vagando pelos campos, ele permanece imóvel e, ao caminhar, sutilmente percebe que entrou no tempo (tempo puro, temporalização freudiana, recurso da temporalidade descontínua, pensamento da diferença). Porque caminhar nada mais é do que tempo. O intangível, o misterioso, o ser, aquilo que sempre nos escapa, escapa por entre nossos dedos. E como captar aquilo que falta , aquilo que não se vê, aquilo que flui, denso e fugidio, que nada mais é do que a existência firme, invisível, do ser, que o põe em contato com uma realidade indefinível que resume o que ele buscava: a face invulnerável da vida, sua espreita pulsante? Será que Leão XIV não fala desse ser que é obrigado a estar tão escondido; Ela nos é revelada não através do oculto, mas através do visível, não imersa na imutabilidade, mas, ao contrário, em constante movimento, movendo-se perturbadoramente nos calcanhares efêmeros do transitório? Ou seja, não há outra realidade do ser além desta, que nos indica a mutação constante e evasiva das coisas do mundo.