Giornate della letteratura di Sariyer

Domenica scorsa sono stato relatore al dibattito intitolato "Cento anni della nostra narrazione" in occasione della "12a edizione delle Giornate della letteratura di Sarıyer" , organizzata dal Comune di Sarıyer, insieme a Sadık Aslankara, Özcan Karabulut e Hürriyet Yaşar . Nonostante il freddo pungente di Istanbul e la pioggia, una maggioranza qualificata ha ascoltato i nostri pensieri sul nostro racconto e quasi tutti noi abbiamo prestato attenzione al lavoro che Sadık Aslankara ha preparato in questo campo, che sarà presto pubblicato come libro. Mentre Aslankara spiegava il suo orientamento di base nei confronti del suo lavoro, ci presentava le caratteristiche comuni dei periodi brillanti che hanno caratterizzato molti scrittori innovativi, soprattutto nella scrittura di racconti. Nel suo studio meticoloso, Hürriyet Yaşar ha trasmesso il primo periodo della nostra narrativa contemporanea, che è emersa con Refik Halit Karay, Ömer Seyfettin ed Esendal . Özcan Karabulut ha spiegato la realtà dell'organizzazione degli scrittori che sta dietro alla forte ascesa della generazione di scrittori degli anni '90, di cui faceva parte. Ha condiviso con il pubblico le riviste di racconti pubblicate una dopo l'altra, legate alle giornate dei racconti iniziate ad Ankara e poi diffusesi in quasi tutto il Paese, nonché all'inizio e alla tradizione della Giornata mondiale dei racconti del 14 febbraio.

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A dire il vero, forse il passo più importante nella valutazione della nostra narrazione nel secolo scorso, considerata la difficoltà di interpretare un titolo così ampio, è stato quello di accennare ad alcune storie. Sebbene possa sembrare soggettivo procedere individuando le mie dieci storie preferite tratte dalla nostra storia secolare, potrebbe rappresentare un piccolo passo verso una visione più ampia. Ho cercato di ampliare la mia prospettiva in questo modo, basandomi sulla frase di Metin Altıok : "Se lo dico io, sappi che sei tu". Le storie che ho scelto sono state:

"His Wife's Husband" di Mahmut Şevket Esendal ci racconta gli eventi che accadono quando i suoi genitori si trasferiscono dal figlio, un giovane ingegnere, descrivendo il linguaggio della vita quotidiana e presentando un approccio tutt'altro che esagerato. Esendal conclude il suo racconto con grande ironia. Viene così presentato uno dei primi esempi dinamici della nostra narrazione contemporanea.

La storia "Ayran" di Sabahattin Ali è una delle storie miracolose della nostra transizione alla socialità. Il piccolo mondo di Hasan consiste nel vendere ayran alla stazione e nel dare da mangiare ai suoi fratelli affamati. Un giorno, il treno parte prima che lui possa riscuotere i soldi delle due tazze di ayran che ha venduto. Il tipo sopprime. Dopo un po', dei lupi affamati lo circondano.

Nel racconto "Cioccolato" di Orhan Kemal , tre bambini sono davanti alla vetrina di un negozio di dolciumi: la sorella maggiore e la figlia del venditore di yogurt. La sorella maggiore si offre di comprare del cioccolato per il fratello, che poi porta dal barbiere. La figlia del venditore di yogurt non aveva mai assaggiato il cioccolato prima. Orhan Kemal ci presenta quindi i punti cruciali della differenziazione di classe nel nostro Paese, non solo nei suoi romanzi ma anche nei suoi racconti.

Nel viaggio narrativo che inizia con "Şişhaneye Yağmurduğudü" (Pioggia cadeva sul narghilè) di Haldun Taner , l'autore ci offre il suo lato satirico, amaro e umoristico con una tecnica completamente diversa, in cui a tratti prevale quasi il saggismo. Mi viene in mente la storia del cavallo del lattaio Kalender. Quando un facchino vede il suo riflesso nello specchio sulla schiena e nitrisce, il cavallo fa cadere a terra la vetrina di un negozio. Un'auto tampona da dietro il tram, che frena bruscamente per evitare di investire l'animale. Così l'affare del ricco signore in macchina va in fumo.

Fakir Baykurt ci offre uno degli esempi migliori di narrazione di villaggio nel suo “Anatolian Garage” . Arif, consapevole del valore di ciò che possiede in quanto abitante di un villaggio, viene emarginato dagli abitanti della città a causa della sua classe sociale. È consapevole che il vitello crescerà più forte se riceverà le cure necessarie. Si rende conto che anche suo figlio, che si è stabilito in città, non conosce il valore del vitello. Il mondo che cambia ignora lo sviluppo dei villaggi.

In “Brucella”, Vüs'at O. Bener ci racconta la straziante storia dell’avventura ospedaliera di una ragazzina. A tal punto che la tragedia del racconto si fonde con l'ironia lirica di Bener.

"Kül Kuşları" di Onat Kutlar racconta la storia di una bambina che porta sulle spalle il peso del mondo e viene a sapere della morte della madre. Con quanta facilità e rapidità si parla della morte dopo che il postino ha consegnato la lettera. Tuttavia, nonostante il piccolo Gazel rincorra la nonna, gli storni non riescono a fermarlo e a volare via.

Nel racconto “Anche le donne esistono” di Erendiz Atasü , Servet si ritrova faccia a faccia con se stessa quando le viene diagnosticato un cancro all’utero. Sebbene abbia dedicato la sua vita alla moglie e ai figli, è sicuro che ognuno di loro adotterà un atteggiamento egoistico nel suo nuovo percorso. Mentre Servet si interroga, il suo medico Gülşen non fa eccezione. In questo Paese le speranze delle donne vengono rubate. Atasü ci offre anche la traccia del periodo in cui le donne erano attive nella vita.

Nel mio racconto preferito, "Incontro", Mehmet Günsur lascia il lettore in un luogo in cui vita e storia sono virtualmente intrecciate. L'avventura di tre amici in vacanza termina con la partenza di uno di loro. Ora separazioni e sogni vanno di pari passo.

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In questi racconti, la tendenza letteraria che si è sviluppata periodicamente, strato dopo strato, si integra in sé stessa ed emerge un tema generale. Ciò dimostra concretamente che il nostro Paese offre solidi esempi di periodi in cui la narrazione era dinamica e sviluppata.

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A dire il vero, le Giornate della Letteratura di Sarıyer mi hanno fatto riflettere ancora una volta sul potere dell'incontro, sull'importanza di condividere le idee e sul primo passo dell'organizzazione. Durante i colloqui, la condivisione di conoscenze, esperienze e saggezza si è talvolta unita alla creatività artistica. Ma soprattutto, mentre si ricordava l'eredità del passato, si è parlato anche di come guardare al futuro. In paesi come il nostro, la parola pensiero viene evitata ovunque. Melih Cevdet dice in uno dei suoi articoli: "Pensare ci stanca, crediamo di poter agire con poca conoscenza" ; prendendolo sottilmente in giro. Sottolinea l'importanza del "pensiero" quando si analizzano gli eventi sociali, la contraddizione tra ricchi e poveri e il comportamento della minoranza dominante nei confronti della maggioranza dominata. Gli elementi costitutivi dell'intellettualità sono la cultura e l'accumulazione. In tempi in cui l'ignoranza dilaga, questa parola viene prima accantonata o il suo significato viene svuotato. Forse è per questo che condividere i pensieri diventa un "reato".

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Ecco perché abbiamo bisogno di più incontri come questo. Pensare, condividere, distillare...