La migliore Sijena possibile

Il MNAC, Barcellona e la Catalogna saranno presto sottratti al dibattito sui tesori artistici di Santa María de Sijena. Salvo imprevisti, i dipinti murali attualmente conservati al museo di Barcellona saranno trasferiti al monastero nel prossimo futuro.

Ciò porrà fine a una controversia che dura da oltre un quarto di secolo. Spetterà poi al MNAC decidere se voltare pagina o trasformare la crisi in un'opportunità per guidare il dibattito sulla restituzione dei reperti museali, come abbiamo suggerito la scorsa settimana. Ma ciò che è chiaro è che non dipenderà più dalla Catalogna stabilire se il monastero aragonese ottenga o meno il riconoscimento che merita.

Una confusione che ha generato polemiche ha portato questa settimana alla ribalta un'opera proveniente da Sijena, che non si trova né, per ora, si prevede che vi si trovi. Questo è accaduto quando un esperto aragonese ha ipotizzato che la pala d'altare della Natività , ora al Prado, sia stata rubata da Santa María nel 1936 dal funzionario catalano Josep Gudiol, la stessa persona che aveva recuperato gli affreschi. A quanto pare, l'accusatore ha confuso una foto del 1936 con una del 1923, che mostrava il prezioso pannello della pala d'altare maggiore.

È difficile capire perché non si stia prendendo in considerazione la restituzione della pala d'altare del Prado all'Aragona.

Il pezzo avrebbe lasciato Sijena poco prima che il monastero fosse dichiarato monumento nazionale nel 1923, quindi dal punto di vista giudiziario non ci sarebbe stato alcun caso (è un altro discorso se accettare le vendite sottobanco che il clero locale ha fatto nel corso della storia a tutti i tipi di acquirenti astuti, dagli storici ai giocatori d'azzardo accreditati).

Ma forse lo sviluppo più significativo degli ultimi giorni è la risposta del governo aragonese alla domanda se, alla luce della controversia, avrebbe richiesto la Natività del Prado per restituirla a Sijena, poiché il suo significato letterale ("la reclameremo se verrà confermato che ha lasciato illegalmente il monastero") sembra indicare che il governo regionale non ha ancora intenzione di richiedere l'opera.

Ricordiamo che la tavola è arrivata legalmente alla grande pinacoteca spagnola dopo essere stata acquisita all'asta dal Ministero della Cultura nel 2003. Il museo la conserva esposta come parte della pala d'altare maggiore del Pantheon Reale del Monastero di Santa María de Sijena. Non è considerata un'opera minore.

Il Governo dell'Aragona, che ha lottato instancabilmente per recuperare le opere depositate in Catalogna, ha il diritto, per ragioni museali o calcoli politici, di rinunciare a uno dei gioielli della corona di Sijena, o a un altro pannello simile esposto a Toledo. Ma è difficile capire perché lo faccia dopo aver investito sei milioni di euro nel restauro del monastero, presumibilmente per riportarlo al suo antico splendore.

La proprietà della pala d'altare da parte del Prado non sminuisce la legittimità di una potenziale rivendicazione di collocare la Natività a Sijena come luogo di deposito. L'Aragona ha ogni diritto etico e culturale di rivendicarla. Sarebbe molto difficile sostenere una risposta negativa. La stessa galleria d'arte ha recentemente adottato una linea audace e decentralizzata con il suo programma. L'ampliamento del Prado, che ha suscitato perplessità tra i settori più stantii del nazionalismo madrileno.

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Per il museo, indiscussa meraviglia dell'umanità, l'assenza del pezzo avrebbe avuto poca importanza, mentre il monastero avrebbe potuto esporlo come ciliegina sulla torta, in attesa di recuperare altri oggetti scomparsi.

Lo stesso presidente aragonese, Jorge Azcón, ha recentemente richiamato l'articolo 22 del suo Statuto, che obbliga le autorità pubbliche a "sviluppare le azioni necessarie per garantire la restituzione all'Aragona di tutti i beni che costituiscono il suo patrimonio culturale, storico e artistico e che si trovano al di fuori del suo territorio".

In conclusione: recuperare il miglior Sijena possibile è un obiettivo che dovrebbe essere condiviso anche da quei catalani che ne hanno sinceramente ammirato i dipinti nel corso degli anni, che tra l'altro non sono tutti quelli che si sono indignati per l'imminente partenza.

L'esempio portoghese

"Il Paese ha molto di più da offrire oltre Lisbona, e in un momento di forte proiezione nazionale e di turismo, è naturale che rafforziamo la capacità creativa e la scena artistica di Porto". Così l'allora Primo Ministro portoghese, António Costa, giustificò nel 2018 l'assegnazione di una collezione di dipinti di Joan Miró, provenienti da un salvataggio bancario, alla Fondazione Serralves di Porto. In Portogallo, in Spagna e in qualsiasi Paese civile, il ruolo dei governi è anche quello di ridistribuire la ricchezza culturale.

La leggerezza del patrimonio

L'incendio alla Moschea di Cordova ha immediatamente portato alla luce miserabili focolai di islamofobia protetti dall'anonimato dei social media più abietti. E poi, l'allarme per la fragilità di un patrimonio così esposto a un semplice cortocircuito e alle temperature eccezionali del nostro tempo. Vorrei che lo stesso sforzo profuso per sfruttare gli usi militari o educativi della tecnologia fosse dedicato all'impiego di quegli stessi progressi per proteggere monumenti così eccezionali.

Il toro come eredità

Uno dei motivi per cui una follia come il progetto di Vox e dell'Accademia Tauromachia Spagnola di erigere una scultura di un toro alta 300 metri ha avuto un impatto internazionale è che, nell'era di Trump II, tutto sembra possibile. Nulla può essere escluso. Ma, se non dovesse concretizzarsi, vale la pena ricordare che la figura del toro è splendidamente rappresentata in un luogo poco esplorato di Ávila: i tori di Guisando, scolpiti nel granito tra il IV e il I secolo a.C.