Juan Arturo Brennan: Scuse per la censura

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Nel 1975, la canzone di Paul Simon, originariamente intitolata "50 Ways to Lose Your Lover", divenne famosa. Fu annunciata e diffusa qui in modo casto e sarcastico come " 50 Ways to Lose Your Love". Che suono orribile quel " lover "! Un decennio dopo, nel 1985, una canzone del gruppo spagnolo Hombres G ricevette un'enorme diffusione radiofonica da queste parti, il cui ritornello recita: "Soffri, stronzo / Restituiscimi la mia ragazza / O ti contorcerai / Tra polveri pruriginose ". Doveva essere diffusa perché vendeva molto, ma... era certamente contraria alla morale e al buon costume, e fu trasmessa in massa con la parola "stronzo" modestamente rimossa tramite mezzi elettronici. Inoltre, a voler essere precisi, questa canzone invita chiaramente alla violenza vendicativa. Questi sono solo un paio di esempi; ce ne sono migliaia.

Li menziono perché negli ultimi mesi è scoppiata una cacofonia (non un dibattito) riguardo al contenuto e all'intenzione dei testi di alcune canzoni di generi popolari come il narcocorrido e il corrido tumbado, così come sui personaggi che li mettono in scena e sul modo in cui vengono presentati. Il novanta per cento di ciò che è stato detto è una totale assurdità, e commentatori e pseudo-critici continuano con la loro incessante verbosità, agitandosi come polli senza testa. E accanto a tutta questa vuota retorica, ci sono state cancellazioni di concerti, citazioni in giudizio, multe, molestie da parte dei media e dello Stato, rapimenti e omicidi di musicisti e cantanti coinvolti in questi generi, tra le altre cose. E qual è la frase chiave in tutta questa spazzatura retorica? "Scuse per la violenza ", che serve altrettanto bene a spazzare il pavimento o a pulire il pavimento.

Al di là del contenuto a volte esecrabile di molte canzoni di questi generi, coloro che si strappano le vesti e chiedono giustizia con grida sconvolte dovrebbero capire (se potessero) che da quando l'umanità ha imparato a cantare, le sue canzoni hanno sempre riflesso lo Zeitgeist, lo spirito del suo tempo. E poiché il nostro tempo e il nostro luogo sono caratterizzati da una violenza assoluta e inarrestabile, le canzoni devono necessariamente rifletterla; tentare di mettere a tacere queste visioni cantate della realtà contemporanea non è solo assurdo, ma anche pericoloso, perché apre la porta a un possibile controllo ufficiale e filogovernativo dei contenuti artistici.

È ormai di moda indire concorsi di composizione per brani che evidenzino valori patriottici, morali, civici e umani , e altre simili assurdità. Che senso ha? Creare un rock leggero e bonario? Comporre jazz leggero? Cantare coplas di Alvarado per famiglie ? Neutralizzare il tango per privarlo della sua sensualità e il danzón della sua giocosità? Da lì a cercare di supervisionare e controllare le affermazioni sociali e politiche di ogni genere musicale il passo è breve. E sembra che siamo molto vicini a percorrerlo. Non ci vuole molto perché uno dei nostri brillanti legislatori, esperto della situazione attuale, di offuscamenti e cortine fumogene, e non particolarmente esperto di musica e cultura, proponga la creazione e l'istituzione della CCCCCCCCCCC (Commissione di Coordinamento Mista della Camera Cittadina per la Qualificazione e la Certificazione della Correzione di Canzoni e Corridos), che riferirà, ovviamente, al Ministero dell'Interno. E solo i narcocorridos e i corridos tumbados saranno sottoposti a supervisione? E che dire del reggaeton, per esempio? Non esiste genere che promuova e apprezzo la violenza sessista e machista, la vendetta classista, la misoginia e l'ideologia ambiziosa più del reggaeton. Per queste e altre ragioni, aborro il reggaeton e detesto i musicisti reggaeton, i loro testi pieni di "mami, mami, culo, culo, puta, puta ", i loro video ripugnanti e il loro comportamento antisociale petulante. Ma sarò il primo a denunciare qualsiasi tentativo di mettere a tacere o reprimere i colpevoli del reggaeton o di qualsiasi altro genere, per quanto spregevole possa sembrarmi. Nel momento in cui accetteremo passivamente il primo atto di repressione contro qualsiasi espressione artistica, saremo sull'orlo dell'abisso. È chiaro che dietro tutte queste diatribe sulla tolleranza della violenza si cela una latente tolleranza della censura. Quanto è pericoloso!