Días de la Literatura de Sariyer

El domingo pasado, fui orador en un panel titulado “Cien años de nuestra narración” en los “12º Días de Literatura de Sarıyer” organizados por la Municipalidad de Sarıyer, junto con Sadık Aslankara, Özcan Karabulut y Hürriyet Yaşar . A pesar del intenso frío de Estambul y de la lluvia, una mayoría cualificada escuchó nuestras reflexiones sobre nuestra narración y casi todos prestamos atención al trabajo que Sadık Aslankara ha preparado en este campo, que pronto se publicará como libro. Mientras Aslankara explicaba su orientación básica hacia su trabajo, nos presentó las características comunes de los períodos brillantes que se asociaron con muchos escritores innovadores, especialmente en la escritura de cuentos. En su meticuloso estudio, Hürriyet Yaşar transmitió el primer período de nuestra escritura narrativa contemporánea, que surgió con Refik Halit Karay, Ömer Seyfettin y Esendal . Özcan Karabulut explicó la realidad de la organización de escritores detrás del fuerte ascenso de la generación de escritores de los años 90, de la cual él formó parte. Compartió con la audiencia las revistas de cuentos que se publicaron una tras otra, que estaban conectadas con los días de cuentos que comenzaron con los Días de Cuentos en Ankara y luego se extendieron a casi todo el país, y el comienzo y la tradición del Día Mundial del Cuento el 14 de febrero.

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A decir verdad, quizá el paso más importante a la hora de evaluar nuestra narrativa en el último siglo, considerando la dificultad de interpretar un título tan amplio, fue mencionar algunas historias. Aunque pueda parecer subjetivo proceder a determinar mis diez historias favoritas de nuestro siglo de historia, podría ser un pequeño paso hacia una visión más amplia. Intenté ampliar mi propia perspectiva de esta manera, basándome en la frase de Metin Altıok : "Si yo lo digo, debes saber que eres tú". Las historias que elegí fueron:

"El marido de su mujer", de Mahmut Şevket Esendal, nos cuenta los acontecimientos que ocurren cuando sus padres se mudan con su hijo, un joven ingeniero, describiendo el lenguaje de la vida cotidiana y presentando un enfoque que está lejos de la exageración. Esendal termina su historia con tremenda ironía. Se presenta así uno de los primeros ejemplos dinámicos de nuestra narración contemporánea.

La historia "Ayran" de Sabahattin Ali es una de las historias milagrosas de nuestra transición a la socialidad. El pequeño mundo de Hasan consiste en vender ayran en la estación y alimentar a sus hermanos hambrientos. Un día, el tren parte antes de que pueda cobrar el dinero de las dos tazas de ayran que vendió. El tipo suprime. Después de un rato, lobos hambrientos lo rodean.

En el cuento “Chocolate” de Orhan Kemal , tres niños están delante del escaparate de una tienda de dulces: la hermana mayor y la hija del vendedor de yogur. La hermana mayor se ofrece a comprar chocolate para su hermano, a quien lleva a la peluquería. La hija del vendedor de yogur nunca había probado el chocolate antes. Así, Orhan Kemal nos presenta los puntos cruciales de la diferenciación de clases en nuestro país, no sólo en sus novelas sino también en sus cuentos.

En el recorrido narrativo que comienza con “Llovía sobre la shishane” de Haldun Taner , éste nos entrega su lado satírico, amargo y humorístico con una técnica completamente diferente, donde el ensayismo casi prevalece por momentos. Me viene a la mente la historia del caballo del lechero, Kalender. Cuando un porteador ve su reflejo en el espejo de su espalda y relincha, el caballo tira un escaparate al suelo. Un coche choca por detrás al tranvía, que frena bruscamente para no atropellar al animal. De esta manera, el negocio del hombre rico en el coche queda arruinado.

Fakir Baykurt nos ofrece uno de los mejores ejemplos de narración de historias de pueblos en su “Anatolian Garage” . Arif, que sabe el valor de lo que tiene como aldeano, es condenado al ostracismo por los habitantes de la ciudad debido a su clase. Él es consciente de que el ternero crecerá más fuerte si recibe los cuidados necesarios. Se da cuenta de que su hijo, que se ha instalado en el pueblo, tampoco sabe el valor del ternero. El mundo cambiante ignora el desarrollo de las aldeas.

En “Brucella”, Vüs'at O. Bener nos cuenta la desgarradora historia de la aventura de una joven en el hospital. Tanto es así que la tragedia de la historia se funde con la ironía lírica de Bener.

"Kül Kuşları" de Onat Kutlar cuenta la historia de una niña que carga con el peso del mundo y se entera de la muerte de su madre. ¡Con qué facilidad y rapidez se habla de la muerte después de que el cartero entrega la carta! Sin embargo, aunque el pequeño Gazel corre tras su abuela, los estorninos no pueden detenerlo y se van volando.

En el cuento “Las mujeres también existen” de Erendiz Atasü , Servet se enfrenta a sí misma cuando le diagnostican cáncer de útero. Aunque ha dedicado su vida a su esposa e hijos, está seguro de que cada uno de ellos asumirá una actitud egoísta en su nuevo proceso. Mientras Servet se cuestiona a sí mismo, su doctora Gülşen no es diferente. En este país, las esperanzas de las mujeres están siendo robadas. Atasü también nos ofrece el rastro del período en el que las mujeres estuvieron activas en la vida.

En mi cuento favorito, “Encuentro”, Mehmet Günsur deja al lector en un lugar donde la vida y la historia están prácticamente entrelazadas. La aventura de tres amigos en vacaciones termina con la marcha de uno de ellos. Ahora las separaciones y los sueños están uno al lado del otro.

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En estos cuentos, la tendencia literaria que se ha desarrollado periódicamente, capa por capa, se integra en sí misma y surge un tema general. Esto demuestra también de forma concreta que nuestro país ofrece ejemplos sólidos de periodos en que la narración de historias era dinámica y desarrollada.

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Para decir la verdad, los Días de la Literatura de Sarıyer me hicieron pensar una vez más en el poder de reunirse cada vez, la importancia de compartir ideas y el primer paso de la organización. Durante las charlas, el intercambio de conocimientos, experiencias y sabiduría se combinó en ocasiones con la creatividad artística. Lo más importante es que, además de recordar el legado del pasado, también se discutieron formas de mirar hacia el futuro. En países como el nuestro, la palabra pensamiento se evita a toda costa. Melih Cevdet dice en uno de sus artículos: “Pensar nos cansa, creemos que podemos actuar con poco conocimiento” ; burlándose sutilmente. Subraya la importancia del "pensamiento" a la hora de observar los acontecimientos sociales, la contradicción entre ricos y pobres y el comportamiento de la minoría gobernante frente a la mayoría gobernada. Los pilares de la intelectualidad son la cultura y la acumulación. En tiempos en que la ignorancia campa a sus anchas, lo primero que se hace es dejar de lado esta palabra o vaciarla de su significado. Quizás por eso compartir pensamientos se convierte en un “delito”.

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Por eso necesitamos más reuniones como ésta. Pensar, compartir, destilar...