Lesen Sie Marci Shores Buch, um herauszufinden, wie eine Revolution aussieht

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Ein sechzehnjähriger Junge wurde von einer Polizeikugel gestreift, beschloss aber, nicht zu Hause zu bleiben . „Deine Mutter muss sehr wütend sein. Hat sie dich zurück auf den Platz gehen lassen?“, fragen sie ihn. „Meine Mutter hat Molotowcocktails vorbereitet.“ Eine Mutter, die sich keine Sorgen um ihren verletzten Sohn macht, gehört einer ungewöhnlichen Welt an, die die meisten von uns nicht kennen oder sich auch nur vorstellen können, selbst wenn sie nur wenige hundert Kilometer entfernt ist. Episoden wie diese, die sich vor zwölf Jahren während der Besetzung des Maidan-Platzes in Kiew ereigneten, sind der Auftakt zu dem Krieg, den die Ukraine heute führen muss. Der Aufstand begann, als der prorussische Präsident Janukowitsch unter dem Druck Putins die Verhandlungen abbrach, die die Ukraine an die Europäische Union heranführen sollten, und gipfelte in seiner Flucht aus dem Land. Die Ereignisse wurden von Marci Shore , Professorin für Geschichte in Yale, in dem kürzlich in Italien erschienenen Buch „ Die ukrainische Nacht: Geschichten einer Revolution “ (Castelvecchi 2025, mit einer Einleitung und Übersetzung von Olivia Guaraldo und einem abschließenden Essay von Giacomo Mormino) detailliert rekonstruiert.

In Europa bleiben viele angesichts der Voraussetzungen und Folgen der russischen Invasion kalt. Schließlich, so sagen sie, sei es eine Frage zwischen slawischen Völkern – was haben wir damit zu tun? Eine entschuldbare Haltung in einer Zeit permanenter und oft falscher emotionaler Mobilisierung: Angesichts der vielen, allzu vielen alltäglichen Ungerechtigkeiten wissen wir nicht, worauf wir unsere nicht unendliche Aufmerksamkeit richten sollen, und die einfachste Wahl scheint die der drei Affen zu sein, die Augen, Ohren und Mund bedecken. Das globale Gejammer und Geschrei über jeden Zwischenfall hat uns betäubt gegenüber den wenigen Situationen, die Beteiligung und Engagement verdienen würden, zumal es nicht um ferne und exotische Völker geht, sondern um uns selbst. Vielleicht haben wir es hier noch nicht verstanden, aber dort drüben ist es längst klar: „Die Ukraine ist Europa!“, riefen die Studenten auf dem Maidan 2013.

Shores Buch vermittelt uns drei nützliche Erkenntnisse, um diese schicksalshaften Monate und allgemeiner das Wesen eines revolutionären Moments zu verstehen – die Erfahrung, die junge und alte Menschen, Intellektuelle und einfache Menschen in unseren Breiten bedauern oder beharrlich idealisieren . Erstens: Was geschieht in einer revolutionären Menge? Menschen umarmen sich spontan, selbst Fremde. Eine von Psychologen als „ozeanisch“ beschriebene Euphorie entfesselt sich – eine völlige Offenheit gegenüber anderen, ohne Angst vor Ablehnung, Verurteilung oder Missverständnis. Eine lästige Alltagsnotwendigkeit – der Kontakt mit anderen – wird zur Quelle der Freude. „Das Wesen des Maidan bestand darin, mit Fremden ein Lächeln auszutauschen.“ Zweitens: Welche Voraussetzungen müssen erfüllt sein, damit Umarmungen und Lächeln eine revolutionäre Bedeutung haben? Was unterscheidet den Maidan von einem Rockkonzert oder einer politischen Kundgebung? Die greifbare Präsenz des Todes. In diesen Momenten war das Zusammensein Ausdruck einer realen Bedrohung. Es ist die Möglichkeit, von der Polizei getötet zu werden, die die Bindungen zwischen Menschen festigt, die sich unter anderen Umständen nicht einmal gegrüßt hätten. „Wenn man die Erfahrung macht, mit Menschen zusammen zu sein, die bereit sind, für einen zu sterben, ist das ein Wunder. Im Moment der Gefahr sind alle vereint und die Unterschiede spielen keine Rolle mehr.“

Der Maidan glich einem Picknick in der Stadt. Anfangs waren auch Großeltern und Kinder dort, bis die Polizei die Wasserwerfer einsetzte und zu schießen begann . Die Menge wurde revolutionär, als sie die ersten Toten sah, kehrte aber nicht nach Hause zurück. Die dritte Lektion ist der blinde Automatismus des revolutionären Ereignisses. Kein Argument wird eine Mutter jemals davon überzeugen können, sich keine Sorgen mehr um ihr Kind zu machen. Es gibt keinen Grund, aber es ist passiert. „Niemand hat uns gesagt, was wir tun sollen. Wir improvisierten. Wir hatten keinen Plan.“ Molotowcocktails zu werfen wird so instinktiv wie eine brennende Zigarette mit dem Fuß auszutreten. Keine Wahrscheinlichkeitsberechnung, keine Absichtserklärung, kein Manifest kann eine Revolution leiten, auch wenn dies den Dogmen unserer wortreichen Kultur widerspricht. Die Revolution hingegen besitzt eine Spontaneität ohne Zögern, die den menschlichen Ereignissen für ein paar Tage oder Wochen die erbarmungslose und wilde Anmut von Naturphänomenen verleiht. „Genau deshalb war der Maidan ein Wunder“, und auch deshalb dürfen wir die Ukraine, die Avantgarde Europas, heute nicht allein lassen.

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